Bildung - Alles, was man wissen muss

DIE GESCHICHTE EUROPAS 49
rer ihm Gott erklärt, daß er von nun an bei seinem Volk wohnen wolle und daß man
ihm deshalb einen Schrein, das Tabernakel der Bundeslade, bauen müsse und wie sie
auszusehen habe. Da aber Moses so lange wegbleibt und die Leute ihn für verschollen
halten, verbrauchen sie ihre Goldreserven für die Anfertigung eines goldenes Kalbes,
das sie im Rahmen einer entfesselten Feier anbeten. Moses aber kommt über sie wie
ein gewaltiges Gewitter, zerschmettert vor Wut die neuen Gesetzestafeln und führt
die Leviten gegen die Götzendiener in einen blutigen Rachefeldzug. Dann steigt er
erneut in den Berg, und Gott schließt den Bund mit dem Volk Israel zum zweiten
Mal. Und wieder steigt Moses vom Berg herab, das Gesicht strahlend vom Anblick
Gottes, in den Armen zwei Tafeln mit dem Zeugnis des neuen Bundes, beschrieben
mit dem Finger Gottes.
Gott und sein Volk
Damit ist das Verhältnis zwischen Gott und seinem Volk etabliert. Es wird geregelt
vom Gesetz. Gott ist das Gesetz, das jetzt in der Bundeslade liegt. Und Israel ist das
Volk Gottes, wenn es sich an das Gesetz hält. Und das erste Gebot lautet: Obwohl alle
anderen Völker viele, zum Teil auch sehr sympathische Götter anbeten, und obwohl es
schwer fällt, anders zu sein als andere, sollst du keine anderen Götter haben neben
mir. Die weitere Geschichte Israels dreht sich deshalb um die immer wieder aufbrechende
Neigung, den Sonderweg zu verlassen, vom Gesetz des Herrn abzuweichen
und sich attraktiven Lokalgöttern wie Beelzebub, dem Herrn der Fliegen, zuzuwenden.
Und sie schildert Gottes Wutanfälle und Strafaktionen. Nachdem die Juden das
Gelobte Land eingenommen haben, zieht sich dieses Problem durch die Geschichte
der Könige Saul, David und Salomo, der schließlich für die Bundeslade den Tempel in
Jerusalem baut. Es beherrscht auch die Zeit der Propheten und der Babylonischen
Gefangenschaft: 609 erobert Nebukadnezar Israel und verschleppt die jüdische Elite
nach Babylon, bis der Perserkönig Kyros 539 das Exil beendet.
Hiob
Schließlich, im Buch Hiob, wird das Problem der Gesetzestreue auf die moralische
Spitze getrieben. Dazu wird eine neue Gestalt eingeführt, die später im christlichen
Europa eine beispiellose Karriere machen sollte: Satan. Er taucht plötzlich auf. Vielleicht
war er schon die Schlange im Paradies, aber jetzt ist er er selbst. Und er redet
schon wie Mephisto aus dem Faust. »Der Hiob ist gerecht und fromm«, sagt er.
»Kunststück! Wo es ihm materiell so gut geht!« Da entschließt sich Gott wie im Faust
zu einem Experiment, und er erlaubt Satan zu testen, wie belastbar Hiobs Frömmigkeit
ist: Satan tötet alle seine Kinder, ruiniert seinen Besitz und foltert ihn mit Krankheiten.
Als Hiob sich über Willkür beklagt und seine Freunde es für religiös unkorrekt