Autor: Tilmann P - Schorsch Kamerun

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geschrieben wird, sogar Bücher, die ich bis jetzt aber noch nicht gelesen habe, weil ich es
so genau eigentlich wieder nicht wissen möchte. Deshalb war ich auch nicht überrascht,
als ich in einer Zeitung las, daß mein Hörspiel gar kein Hörspiel sei, sondern bloß “ein
Dialog”. Nun, das las ich natürlich gern, denn ich bin ein großer Liebhaber des Dialogs.
Hier kann, völlig ungezwungen, jede Sache von den vielen Seiten, die sie immer hat,
vorgeführt werden, ihre Widersprüche treten an den Tag, bei aller Direktheit kann ebenso
viel gesagt wie verschwiegen, verstanden wie mißverstanden werden.
Auch das Hörspiel verstehe (oder mißverstehe) ich am liebsten von dieser Seite her:
Menschen also, also Stimmen, denen sich, mit- oder gegeneinander, vielleicht unter
Begleitung von ein wenig Musik oder von ein paar Geräuschen, die dann die Welt
bedeuten müssen, nach und nach ihre Lage, die Lage der Welt, die Widersprüchlichkeit
unser aller Lage, unser aller Welt, wieder einmal ein wenig enthüllt. Diese Enthüllung ist,
auch wenn sie Schmerz bereitet, weil das, was sichtbar, hörbar wird, oft nicht schön ist,
ein durchaus vergnügliches Erlebnis, weil es, scheinbar vom Alltag losgehakt, frei und
spielerisch daherkommt und im Leben des Hörers, anders als die Wohnung und der
Arbeitsplatz, das Wasser, das Brot und die Luft, nicht notwendig und zweckdienlich,
sondern eigentlich überflüssig ist. Nun leben wir aber, wenigstens jetzt noch – wenigstens
die meisten von uns –,Gott sei Dank nicht nur für das Notwendige und das, was
unmittelbar unsere Bedürfnisse stillt, sondern auch für das Überflüssige, und das
Vergnügen braucht weniger als alles andere gerechtfertigt zu werden.
Daß wir uns mit dem Überflüssigen abgeben, für einen Augenblick aus dem Halfter der
Zwecke und Tagesforderungen heraus- und von uns selbst zurücktreten können, ist ja
auch ein Aspekt unserer Freiheit, den wir nicht verspotten oder absterben lassen sollten.
In einer Diktatur – sei’s die einer politischen, sei’s die einer kommerziellen Ideologie – gibt
es diese Freiheit nicht. Viele Kollegen meinen, daß es sie auch bei uns schon nicht mehr
gibt, oder man sie sich nicht mehr erlauben dürfe, und ordnen ihre Werke diesem oder
jenem Zweck, den sie für notwendig und richtig halten, unter. Ich meine, es gibt sie –
noch. Obwohl es natürlich schmerzt, zusehen zu müssen, wie diese Freiheit auch bei uns
immer deutlicher zusammenschrumpft.
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