Autor: Tilmann P - Schorsch Kamerun

http://www.mediaculture-online.de
Unsere Lebensschau ist durchaus nicht oberflächlich, wie man beim ersten Hinhören
sagen könnte. Sie weiß aus der Erfahrung uralter Tradition um die Vergänglichkeit, sie ist
nicht allein Resignation, sie urteilt nur nicht, denn jedes Urteil ist doch abschließend.
Wenn man mich fragte, ob ich den Leser oder das Publikum lieber zum Lachen bringe
oder gerührt und erschüttert entlasse, wäre meine Antwort: zum Lachen bringen. Nicht als
Spaßmacher und Possenreißer, Lachen nicht ohne Bedingung, Lachen mit dem
tiefernsten Hintergrund zeitnaher Problematik. Gegen Lächerlichkeit gibt es für den
Betroffenen nur das Mittel mitzulachen. Über sich selbst kann aber nur lachen, wer sich
selbst kennt, und Selbsterkenntnis hat nicht zuletzt eine moralische Konsequenz.
Das Nebeneinander von Tragik und Humor in der Dichtung paßt gut zu österreichischer
Lebensart, ist aber bei Gott nicht allein spezifisch österreichisch, wir sind nur bereit für
beide Kategorien. Bei uns heißt es nicht: Grillparzer oder Nestroy, sondern Grillparzer und
Nestroy.
Der Aussageform meines Hörspieles gibt unsere Zeit die Berechtigung. Wir sind arm
geworden an Leitbildern, Bekenntnis und Verantwortung im persönlichen Bereich haben
Seltenheitswert, unsere Welt ist aus ihrer Ordnung geworfen, wir leben in einem
Interregnum. Wer die Ordnungslosigkeit lächerlich macht, schafft Ordnung oder bereitet
auf eine neue Ordnung vor. Diese Schocktherapie ist vielleicht bitter, aber notwendig, weil
überall im Lande Menschen auf Maulwurfshügeln stehen. Ihre bevorzugte
Abwehrmethode gegen jede Wahrheit ist, sie nachzuplappern und dann zu ignorieren.
Von ihrer Maulwurfshügelperspektive besehen, finden sie die Welt beinahe in Ordnung.
Uns aber, den Schriftstellern und Dichtern, bleibt die Freiheit und die Verpflichtung, die
Menschen auf ihren Maulwurfshügeln zu sehen und zu beschreiben; es gibt da Beamte,
Techniker, Wissenschaftler und Künstler und auch Politiker, vielleicht vor allem Politiker,
Männer also, die das Geistesleben unserer Zeit mitbestimmen, und dazu Menschen aus
allen soziologischen Bezirken.
Mein Hörspiel sollte an einem provozierenden Beispiel dies alles zeigen: die
Vergänglichkeit, das Nebeneinander von Leben und Tod, die törichte Borniertheit bis zur
38