Autor: Tilmann P - Schorsch Kamerun

http://www.mediaculture-online.de
begegnen, doch andrerseits sind die Stimmen der einen nur Entsprechungen der
Stimmen der andern. So ist diese parabelhafte Szene, die das Böse und das Gute im
Menschen kontrastiert und kombiniert, gleichsam von monologischer Substanz. Der
Monolog aber ist ein eigentliches Element des Hörspiels, dieser unsichtbare Monolog, der
dem andern unsichtbaren Monolog, nämlich dem des Hörers, der in der Einsamkeit steckt
und sich aus ihr entfernen will, antwortet.
Daß Blinde, Kriegsblinde zumal, die in die Einsamkeit des Fehlens eines der fünf
menschlichen Sinne gestürzt sind, dem stellvertretenden Sinn des Hörens vertrauen, den
Carl Gustav Carus allerdings den “innerlichsten Sinn” nennt, “welcher von den
verborgensten Erzitterungen der erfüllenden Erscheinung bewegt wird”, ist so folgerichtig
wie verzichtend und kühn. Sie sind einer Ursituation ausgeliefert, in der der Mensch allein
ist und sich danach sehnt, daß das Alleinsein aufgehoben werde. Endlich einmal
unterstützt ein Gerät den Menschen, statt ihn zu verstoßen. Dieses Gerät weht Stimmen
zu dem Hilflosen, und die Stimmen helfen ihm.
Derart erfahren die Kriegsblinden mehr als andere, daß die Vox keine Stimme ist, wenn
sie keine Vox humana ist. Deshalb kommunizieren sie sich mit den Schriftstellern, und
kommunizieren sich die Schriftsteller. Ahnend, daß die Schriftsteller, die sogenannten
Träumer, gerade sie, deren Wort mächtiger ist als das Schwert, wie Walter Muschg sagt,
wenigstens in der Zukunft versuchen könnten, zu bannen, was in der Vergangenheit
frevlerisch und menetekelhaft geschah. Die Gegenwart ist die Probe.
HANS KASPER
29. April 1963
Verehrter Herr Bundeskanzler! Meine sehr verehrten Damen und Herren! Ein deutscher
Schriftsteller wurde einmal befragt, warum seine Werke so steten Ernst verrieten. “Tief,
Freunde”, antwortete er, “tief ist man hierzulande von Natur. Heiteres müßte einem immer
erst einfallen.”
46