Catecismo Romano - amor de la verdad

iluminados, sufristeis un recio combate de persecuciones” 531 , señalando el tiempo en que fueron bautizados.
Además de esto San Crisóstomo en una homilía a los que habían de ser bautizados, le llama ya Expurgación
porque por el Bautismo somos limpiados de la levadura antigua para que seamos nueva masa, ya sepultura, ya
plantación, ya Cruz de Cristo. Y la razón de todos estos nombres se puede colegir de la Epístola del Apóstol a
los Romanos. San Dionisio le llamó principio de los mandamientos santísimos. Y la razón es clara; pues este
Sacramento es como la puerta por donde entramos en la compañía de la vida cristiana, y por él empezamos a
obedecer a los divinos preceptos. Esto es lo que brevemente se ha de explicar sobre el nombre.
V. Definición del Bautismo.
292. Respecto a la definición del Bautismo, aunque se podrían aducir muchas de los escritores sagrados,
parece más propia y exacta la que se deduce de las palabras del Señor en San Juan, y del Apóstol a los de Efeso.
Porque diciendo el Señor: ―El que no renaciere del agua, y del Espíritu Santo, no puede entrar en el reino de
Dios” 532 ; y el Apóstol hablando de la iglesia: “Limpiándola con el lavatorio del agua por la palabra” 533 , síguese
que debida y propiamente se define el Bautismo diciendo que es: “Sacramento de regeneración por el agua, en
la palabra”. Porque por naturaleza nacemos de Adán hijos de ira 534 , más por el Bautismo renacemos en Cristo
hijos de misericordia. Pues dio potestad a los hombres de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su
nombre, los cuales han nacido no de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios 535 .
VI. De qué modo se realiza este sacramento.
293. Mas explíquese la naturaleza del Bautismo con las palabras que se quiera, se ha de enseñar al
pueblo que este sacramento se hace por ablución, a la que como ordenó nuestro Señor y Salvador, se añaden
necesariamente ciertas y solemnes palabras, como siempre lo enseñaron los Padres, y se demuestra por aquel
testimonio clarísimo de San Agustín: “Júntase la palabra, al elemento, y se hace Sacramento”. Y esto debe
advertirse con todo cuidado, porque no piensen los fieles lo que vulgarmente se suele decir: que el Sacramento
es el agua que se guarda en la sagrada pila para administrar el Bautismo. Porque sólo entonces se debe decir
Sacramento del Bautismo, cuando en realidad usamos del agua para lavar a alguno diciendo las palabras que
Cristo instituyó. Y porque ya dijimos al tratar de los Sacramentos en general, que cada uno de ellos constaba de
materia y forma, por eso declararán los Pastores cual sea una y otra en el Bautismo.
VII. Cual sea la materia propia del Bautismo.
294. La materia, pues, o elemento de este Sacramento es todo género de agua natural 536 , sea de mar, de
río, de laguna, de pozo o de fuente que sin añadidura se suele decir agua. Pues nuestro Salvador enseñó: “El
que no renaciere del agua y del Espíritu Santo, no puede entrar en el Reino de Dios”. Y el Apóstol dice: “Que
fué purificada la Iglesia con el lavatorio del agua”. En la epístola de San Juan leemos: “Tres son los que dan
testimonio en la tierra, el espíritu, el agua y la sangre” 537 . Y se prueba también esto con otros testimonios de
las sagradas letras 538 .
VIII. Se expone el lugar de San Mateo sobre el Bautismo de fuego.
531 “Rememoramini pristinos dies, in quibris illuminati, magnum certamen sustinuistis passionum”. Hebr., X, 32.
532 “Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu Sancto, non potest introire in regnum Dei”. Joan., III, 5.
533 ―Mundans eam lavacro aquíe in verbo‖. Efes. , V, 26.
534 ―Éramos por naturaleza u origen hijos de ira, no menos que todos los demás‖. Efes. , II, 3.
535 ―Los cuales no nacen de la sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de querer de hombre, sino que nacen de Dios‖. Joan.
, I, 13.
536 ―Materia sacramenti baptismi est aqua vera et naturalis: nec referí, frígida sit an calida‖. In decrt. pro. Armen. El
Concilio Tridentino definió contra los Socinianos:
―Si alguno dijere, que el agua verdadera y natural no es necesaria para el sacramento del Bautismo, y por este motivo
aplicara a algún sentido metafórico aquellas palabras de nuestro señor Jesucristo: Quien no renaciere del agua, y del
Espíritu Santo; sea excomulgado‖. Can. II de Bap. Ses. VII, Cone. Trident. , celebrada el día 3 de marzo de 1547.
San Agustín, dice: ―¡Qué es el bautismo de Cristo? Lavatorio del agua en la palabra. Quita el agua no es bautismo; quita la
palabra, no hay bautismo‖. Trac. XV in Joann. n. 4. 416/7.
537 Tres sunt, qui testimonium dant in térra, spiritus, aqua et sanguis‖. I, Joan. , V, 8.
538 ―Siguiendo su camino, llegaron a un paraje en que había agua: y dijo el eunuco: Aquí hay agua, qué impedimento hay
para que yo sea bautizado?‖ Act. , VIII, 36‖ ¿Quién puede negar el agua del bautismo a los que, como nosotros, han
recibido también el Espíritu Santo?‖ Act. , X, 47‖.Lavados en el cuerpo con el agua limpia del Bautismo‖. Hech. , X, 22.
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