Catecismo Romano - amor de la verdad

comunión con vuestra Beatitud, esto es con la Cátedra de Pedro. Sobre esa piedra sé que está, edificada la
Iglesia. Cualquiera que comiere el Cordero fuera de esta casa, es profano, y el que no estuviere en el arca de
Noé, perecerá reinando el diluvio”.
Mucho antes había probado lo mismo San Ireneo y San Cipriano, el cual tratando de la unidad de la
Iglesia dice: “Habla el Señor Pedro: Yo, Pedro, te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi
Iglesia. Sobre uno edifica la Iglesia, y aunque después de su Resurrección de a todos los Apóstoles Igual
potestad y diga: Así como el Padre me envió, así envío yo a vosotros: recibid el Espíritu Santo; con todo eso
para manifestar la unidad, dispuso con su autoridad el origen de la misma unidad, que comenzase desde
uno”.
Opiato Milevitano dijo: ―No se te puede atribuir a la ignorancia, sabiendo tú que en la ciudad de Roma
se dio primeramente la cátedra episcopal a Pedro, y que él la rigió como cabeza de todos los Apóstoles, para
que en sólo él venerasen todos la unidad de la cátedra y no se apropiasen los demás Apóstoles cada uno la
suya, de suerte que fuese ya cismático y prevaricador, el que contra la única Cátedra colocase otra”.
Después San Basilio escribió de este modo: “Pedro fue colocado por cimiento de la Iglesia, porque dijo:
Tú eres Cristo, Hijo de Dios vivo”, y oyó, en retorno, que él era piedra. Más aunque era piedra, no lo era como
Cristo, porque Cristo es verdaderamente piedra inmoble, pero Pedro lo es por virtud de aquella piedra.
Porque Cristo Dios comunica sus dignidades a otros: es Sacerdote y hace Sacerdotes; es piedra, y hace a
otros piedras, y así comunica lo que le es propio a sus servidores.”
Finalmente, San Ambrosio dice: “Grandes son los dones y beneficios de Dios para con nosotros, pues
no solamente nos retornó las cosas que habían, sido nuestras, mas también nos concedió las que son propias
suyas.” Y poco después prosigue: “Grande es por cierto la gracia y generosidad de Cristo, que comunicó a sus
discípulos casi todos sus títulos. Yo soy, dice, la luz del mundo. Y aun este nombre de que El se gloria, dio a los
discípulos diciendo: Vosotros sois la luz del mundo. Yo soy pan vivo. Y todos nosotros somos un pan. Yo soy
vid verdadera. Y a ti dice: Te planté cual la más fértil y verdadera vid. Piedra es Cristo, pues bebían de la
espiritual piedra que los seguía, y esta piedra era Cristo. Y no negó aún la gracia de este nombre a su
discípulo, sino le concedió que también él fuese Pedro por la sólida constancia y firmeza de piedra que mostró
en su fe.”
XIII. La Iglesia necesita de cabeza visible 366 .
146. ¡Si alguno objetara que la Iglesia contenta con una cabeza y esposo, que es Jesucristo, no desea ni
necesita otra cabeza, pronta está la respuesta: porque a la manera que Cristo Señor siendo no solamente Autor,
sino también íntimo Ministro de todos los sacramentos (porque El es quien bautiza, y el que absuelve )y no
obstante esto instituyó a los hombres por ministros externos de todos ellos, del mismo modo aunque él
gobierna por íntimo espíritu la Iglesia, puso con todo, al hombre por vicario y ministro de su potestad sobre
toda ella. Porque como la Iglesia visible necesita de cabeza visible, de tal modo colocó nuestro Salvador a Pedro
por cabeza y Pastor de todo género de fieles, cuando en los términos más absolutos le encargó apacentase sus
ovejas, que determinó que quien le sucediera, tuviese perfectamente la misma potestad de regir y gobernar
toda la Iglesia.
XIV. Otras razones porque la Iglesia se llama una.
147. Además de esto, según dice el Apóstol a los de Corinto, uno mismo es el espíritu que comunica la
gracia a todos los fieles, así como una misma alma da vida a todos los miembros del cuerpo. Y exhortando él
mismo a los de Éfeso a guardar esta unidad les dice: “Vivid solícitos en guardar la unidad del espíritu con el
lazo de la paz; sed un cuerpo y un espíritu” 367 . Porque así como el cuerpo humano consta de muchos
miembros, y a todos da vida una misma alma, la cual comunica vista a los ojos, oído a las orejas, y otras varias
propiedades a otros sentidos, del mismo modo el cuerpo místico de Cristo que es la Iglesia se compone de
366 ―No queremos dejar ocasión tan propia como la presente para trasladar aquí algunas de las definiciones de la Iglesia en
las que se confiesa y enseña la Infalibilidad del Romano Pontífice, cuando habla como supremo Maestro de la Iglesia
católica en lo relativo al dogma y a la moral. "La primera condición de salud, es guardar la regla de la recta fe. Y por cuanto
no puede menos de verificarse la sentencia de Jesucristo Señor nuestro, que dice: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra
edificaré mi Iglesia. Estas palabras han sido comprobadas por los efectos, puesto que en la Sede Apostólica la religión
católica se ha conservado siempre pura, y ha sido celebrada su santa doctrina. No queriendo, por tanto, nosotros
apartarnos en manera alguna de su fe y doctrina, esperamos ser dignos de permanecer en la única comunión, predicada
por la Santa Sede Apostólica, en la que se halla la perfecta y verdadera solidez de la Religión cristiana.‖ Estas son las
palabras de la fórmula prescrita por el Papa S. Hormisdas el día 2 de Abril de 517 a los Obispos de Oriente.
367 “Solleciti servare unitatem spiritus in vinculo pacis: unum corpus et unus spiritus.” Ephes., IV, 34.
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