Catecismo Romano - amor de la verdad

VI. Del tercer grado de oración.
1037. Además de estos hay otro grado, y es el de aquellos que todavía no han recibido la luz de la fe, más
inflamando la benignidad divina la escasa luz de la razón natural, se excitan en gran manera al deseo y amor de
la verdad, y piden con muchos ruegos ser instruidos en ella. Si estos perseveran en esa voluntad, no desecha
sus afectos la clemencia divina, como lo vemos comprobado con el ejemplo de Cornelio Centurión 1454 . Porque a
ninguno que pida de veras, se cierran las puertas de la benignidad divina.
VII. Quiénes están en el ínfimo grado.
1038. El último grado es el de aquellos, que no sólo no están arrepentidos de sus maldades y crímenes,
sino que añadiendo pecados a pecados, con todo no se avergüenzan de pedir muchas veces a Dios perdón de los
pecados, en los cuales quieren continuar, cuando en tal disposición ni aún a otro hombre osarían pedir les
perdonase. La oración de estos no es oída de Dios. Porque así está escrito de Antíoco: “Hacia este malvado
oración al Señor, de quien no había de alcanzar misericordia” 1455 . Así, los que viven en este estado tan infeliz,
han de ser exhortados encarecidamente, a que desechada la voluntad de pecar, se conviertan a Dios de veras y
de todo corazón.
CAPÍTULO IV
DE LO QUE SE DEBE PEDIR EN LA ORACIÓN
I. Qué se puede pedir lícitamente en la oración.
1039. Como en cada una de las peticiones se dirá qué es lo que se deba pedir, y qué no, por eso basta
aquí prevenir en general a los fieles que pidan a Dios las cosas justas y buenas, no sea que pidiendo lo que no
conviene, sean rechazados con aquella respuesta: “No sabéis lo que pedís” 1456 .
1040. Todo lo que rectamente se puede desear, es lícito pedir, según lo manifiestan aquellas espléndidas
1457 promesas del Señor: “Todo cuánto quisiereis, pediréis, y se os concederá”, pues promete que
concederá todas las cosas.
II. Qué se ha de pedir principal y absolutamente.
1041. Por esto debemos dirigir nuestro primer deseo y voluntad según esta regla: Que nuestra intención
y deseo se encamine directamente a Dios, que es el sumo cien. Después desearemos aquello que
señaladamente nos une con Dios. Más lo que nos aparta, o contiene algún motivo de separación, se ha de
rechazar muy lejos de todo nuestro amor y voluntad. Y por aquí se puede conocer, según este sumo y perfecto
bien, de qué manera se pueden desear y pedir a Dios nuestro Padre todo lo demás que se dice bueno.
III. Como deben pedirse los bienes del cuerpo y, de fortuna,
1042. Estos bienes que se llaman corporales, y los bienes externos, cuales son la salud, robustez,
hermosura, riquezas, honores y gloria, como muchas veces son ocasión y materia de pecado, de donde proviene
El publicano, al contrario, puesto allá lejos, ni aun los ojos osaba levantar al cielo, sino que se daba golpes de pecho,
diciendo: Dios mío, ten misericordia de mí, que soy un pecador. Os declaro, pues, que éste volvió a su casa justificado, mas
no el otro: porque todo aquel que se ensalza, será humillado; y el que se humilla, será ensalzado.‖ Luc, XVIII, 1014.
1454 ―Había en Cesárea un varón llamado Cornelio, el cual era centurión en una cohorte de la legión llamada itálica, hombre
religioso, y temeroso de Dios con toda su familia, y que daba muchas limosnas al pueblo, y hacía continua oración a Dios;
éste, pues, a eso de la hora de nona, en una visión vio claramente a un Ángel del Señor entrar en su aposento, y decirle:
Cornelio. Y él mirándole, sobrecogido de temor, dijo: ¿Qué queréis de mí, Señor? Respondióle: Tus oraciones y tus
limosnas han subido hasta arriba en el acatamiento de Dios haciendo memoria de ti. Ahora, pues, envía a alguno a Joppe
en busca de un tal Simón, por sobrenombre Pedro, el cual está hospedado en casa de otro Simón, curtidor, cuya casa está
cerca del mar; éste te dirá lo que te conviene hacer.‖ Actor., X, 16.
1455 “Orabat autem hic scelestus Dominum, a quo non esset misericordiam consecuturus.” II, Macha., IX, 13.
1456 ―Nescitis quid petatis.” Matth., XX, 22.
1457 ―Si permaneciereis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros: pediréis lo que quisiereis, y se os otorgará.‖ Joann.,
XV, 7. ―En verdad, en verdad os digo, que cuanto pidiereis al Padre en mi nombre os lo concederá. Hasta ahora nada le
habéis pedido en mi nombre: Pedidle, y recibiréis, para que vuestro gozo sea completo.‖ Joann., XVIII, 2324.
422