Catecismo Romano - amor de la verdad

Tercer artículo del Credo
QUE FUE CONCEBIDO DEL ESPÍRITU SANTO,
Y NACIÓ DE MARÍA VIRGEN
INTRODUCCIÓN AL CAPÍTULO
[1] En el capítulo anterior se vio el gran beneficio que hizo Dios al género humano al redimirlo de la
esclavitud del demonio. Pero la bondad y liberalidad de Dios hacia nosotros se manifiesta más por el modo con
que quiso hacer esto.
«Fue concebido por el Espíritu Santo»
El sentido de estas palabras es: Creemos y confesamos que Jesucristo, único Señor nuestro, Hijo de
Dios, cuando tomó por nosotros carne humana en el seno de la Virgen María, fue concebido, no por obra de
varón, como los demás hombres, sino de modo sobrenatural, por virtud del Espíritu Santo; de tal manera
que la misma persona del Verbo, sin dejar de ser Dios, empezó a ser hombre (Jn. 1 1 y 14.). [2] De este modo
se realizó una perfecta unión de las naturalezas divina y humana, pero guardando cada una de ellas sus
acciones y propiedades, y subsistiendo ambas en una sola persona, que es la del Verbo.
[3] 1º Esta obra de la Encarnación no es exclusiva del Espíritu Santo, sino común a las tres
divinas personas, según la regla de fe cristiana: Todo lo que Dios hace fuera de Sí en las cosas creadas es
común a las tres personas, de modo que ni una hace más que las otras, ni una hace algo sin las otras. Pero, sin
embargo, las Sagradas Escrituras suelen atribuirla muy convenientemente al Espíritu Santo, que es el Amor
increado, porque esta obra expresa la bondad singular de Dios para con nosotros.
[4] 2º En la concepción de Cristo hubo cosas según el orden natural, como ser formado su cuerpo a
partir de la sangre materna; pero hubo también cosas según el orden sobrenatural, como son: • ser
formado el cuerpo de Cristo en María sin concurso de varón, por el poder del Espíritu Santo; • unirse el alma
creada a este cuerpo en el mismo instante de su concepción, sin esperar un determinado tiempo para
informarlo; • unírseles la divinidad en el mismo instante en que el alma se unía al cuerpo, de donde resulta que
en un mismo tiempo fue Jesucristo verdadero hombre y verdadero Dios (Lc. 1 31-32; 43.), y que la Virgen
Santísima es llamada verdadera y propiamente Madre de Dios y del hombre, por haber concebido en un mismo
momento a Dios y al hombre (Is. 7 14.); • ser enriquecida el alma de Cristo con los dones del Espíritu de Dios y
la plenitud de la gracia. [5] Sin embargo, aunque Jesucristo tenga la plenitud del Espíritu por el que los
hombres consiguen la adopción de hijos de Dios, no se le puede llamar Hijo adoptivo de Dios, porque siendo
Hijo de Dios por naturaleza, no le conviene el nombre ni la gracia de adopción.
[6] De todo ello deben los fieles no olvidar y meditar con frecuencia: • que es Dios el que tomó
carne humana, aunque de un modo que no podemos comprender ni explicar; • que quiso hacerse hombre para
que los hombres llegásemos a ser hijos de Dios; • que hay que adorar con corazón humilde los misterios que
este artículo encierra, sin querer escudriñarlos con altivez.
«Y nació de la Virgen María»
[7] Jesús no sólo fue concebido por virtud del Espíritu Santo, sino que nació y fue dado a luz por la
Virgen María. Y así, celebramos a María como Madre de Dios, porque dio a luz a una persona que es
juntamente Dios y Hombre.
[8] Este nacimiento de Cristo, como su concepción, excedió el orden de la naturaleza; pues nació Cristo
sin menoscabo de la virginidad perpetua de su santísima Madre, saliendo de su seno como salió después del
sepulcro cerrado y sellado (Mt. 28 2.), o como se presentó en el cenáculo cerradas las puertas (Jn. 20 19.), o
como los rayos del sol pasan por el vidrio sin hacerle la menor lesión. [10] Estos misterios de la concepción y
nacimiento de Cristo fueron anunciados con muchas figuras y profecías: • la puerta del templo que Ezequiel vio
cerrada (Ez. 44 2.); • la piedra arrancada al monte, de la visión de Daniel (Dan. 2 34.); • la vara florida de
Aarón (Núm. 17 8.); • la zarza que Moisés vio arder sin consumirse (Ex. 3 2.).
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