Catecismo Romano - amor de la verdad

la mano del Señor, la cual comunicando su virtud saludable, y por lo mismo provechosa al pan de cada día,
hace que el alimento aproveche al cuerpo, y que el cuerpo sirva al alma”.
XVI. Por qué decimos Danos, y no Dame.
1177. Mas ¿qué razón hay para decir: Dánosle en número plural, y no Dámele? La razón es porque la
caridad cristiana requiere que cada uno procure no para sí sólo, sino que también trabaje para el prójimo, y que
mirando por su utilidad se acuerde también de los demás. A esto se añade que los bienes dados por el Señor a
uno, no se los concede para que sólo él los posea o los derroche, sino para que parta con su prójimo lo que
sobrare a su necesidad. Pues dicen los Santos Basilio y Ambrosio: “De los hambrientos es el pan que tú
escondes, de los desnudos el vestido que encierras. Rescate y libertad de pobres es el dinero que tienes
enterrado”.
XVII. Qué significa la palabra Hoy.
1178. Hoy. Esta voz nos representa al vivo la miseria de todos. Porque ¿qué hombre hay que
desconfiando poder con su trabajo proveerse para largo tiempo de los gastos necesarios a la vida, no espere por
lo menos para un día poder agenciar el sustento preciso? Pues ni esta seguridad nos permite el Señor, cuando
nos manda que le pidamos el sustento cada día de por sí. Y el motivo verdadero de esto, no es otro sino que,
pues, todos necesitamos el pan de cada día, hagamos también cada día esta oración. Baste esto en cuanto al pan
material que sustenta y conserva el cuerpo, y que es común a fieles e infieles, buenos y malos, y que se reparte a
todos por inefable bondad de Dios, el cual hace salir el sol para buenos y malos, y llueve sobre justos e injustos.
XVIII. Qué se entiende por el pan espiritual que también se pide aquí.
1179. Resta el pan espiritual que también pedimos en este lugar. Por él se significan todas las cosas que
necesitamos en esta vida para la salud y robustez del espíritu y del alma. Porque así como es de muchas
maneras el alimento que mantiene y sustenta el cuerpo, así también es de varias el manjar que conserva la vida
del espíritu y del alma. Porque primeramente es alimento del alma la palabra de Dios, pues dice la Sabiduría:
“Venid y comed mi pan, y bebed el vino que os he mezclado” (1) 1674 . Y cuando Dios quita a los hombres la
proporción de oír esta palabra, lo cual suele hacer cuando está más ofendido de ellos, se dice que castiga con
hambre al linaje humano, pues dice así por el Profeta Amos: “Enviaré sobre la tierra, no hambre de pan ni sed
de agua, sino de oír la palabra de Dios” 1675 .
1180, Así como es indicio de muerte cercana no poder el hombre tomar alimento, o no retener el
estómago el que tomó, así es prueba grande de que está en peligro la salvación, o no buscar la palabra de Dios,
o no querer oírla cuando se propone, profiriendo contra Dios aquella voz de impiedad: “Apártate de nosotros,
que no queremos saber tus caminos” 1676 . En este estado de ánimo y ceguedad de alma se hallan aquellos que
menospreciados los Obispos y sacerdotes católicos, que son sus Prelados legítimos y apartándose de la santa
Iglesia Romana, se entregaron a la enseñanza de los herejes los cuales corrompen la palabra de Dios.
XIX. Del verdadero pan sobre substancial que es Cristo Señor nuestro.
1181. Pero el verdadero pan y manjar del alma es Cristo Señor nuestro. Porque él mismo dice de sí: ―Yo
soy pan vivo, que descendí del cielo‖ 1677 . Es increíble de cuanto regalo y alegría llena este pan las almas de los
justos y señaladamente cuando son afligidos de molestias y trabajos terrenos. Ejemplo de esto nos da aquel
sagrado coro de los Apóstoles, de quienes se escribe: ―Los Apóstoles se retiraron de la presencia del concilio
muy gozosos‖ 1678 . Llenos de estos ejemplos están los libros de vidas de los Santos; y de estos goces interiores de
los buenos dice así el Señor: ―Al que venciere daré un maná escondido‖ 1679 .
XX. Cristo se contiene verdaderamente en la Eucaristía, por eso se dice propiamente pan
nuestro.
1182. Pero principalmente nuestro pan es Cristo Señor nuestro que substancialmente se contiene en el
Sacramento de la Eucaristía. Esta prenda inexplicable de caridad nos dio cuando estaba para volverse al Padre,
1674 “Venite, comedite panem meum, et bibite vinum, quod miscui lobis”. Prov., IX, 5.
1675 “Mittam famen in terrum, non jamen panis, ne que sitim aquoe, sed audiendi verbum Domini”. Amos., VIII, 11.
1676 “Recede a nobis, et scientiam viarum tuarum nolumus”. Job., XXI, 14.
1677 “Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi”. Joan, VI, 51.
1678 ―Lili quidem ibant gaudentes a conspectu Conciliu‖. Act, V, 41.
1679 “Vincenti dabo manna absconditum”. Apoc, II, 14.
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