Catecismo Romano - amor de la verdad

estuviere resuelto de su libre voluntad a aguardar esta ley. Luego después de acabada la solemne oración de las
Letanías, enumera y explica cuáles sean los cargos y funciones de este oficio.
Hecho esto cada uno de los que se ordenan, recibe del Obispo el Cáliz y la sagrada Patena, y del
Arcediano (para que se entienda que el Subdiácono sirve al Diácono en su oficio), recibe las vinajeras llenas de
vino y agua, junto con una palangana y una toalla con que se limpian las manos, diciendo el Obispo: “Mirad
qué ministerio se os entrega, por tanto os amonesto que os portéis de manera, que podáis agradar a Dios”. Y
además de esto se añaden otras oraciones. Por último, habiendo el Obispo puesto al Subdiácono , las vestiduras
sagradas, aplicando a cada una de ellas sus propias palabras y ceremonias, le entrega el libro de las Epístolas, y
dice: “Recibe el libro de las Epístolas, y ten potestad de leerlas en la santa Iglesia de Dios, así por los vivos
como por los difuntos”.
XIX. Del orden y oficio del Diácono.
649. El segundo grado de los sagrados órdenes le tiene el Diácono, cuyo ministerio es de más amplitud y
siempre fue tenido por más santo 915 . Porque a él pertenece seguir perpetuamente al Obispo, guardarle cuando
está predicando, y asistirle; también ayuda al Sacerdote cuando celebra o administra otros Sacramentos, y
canta el Evangelio en el Sacrificio de la Misa. Antiguamente exhortaba muchas veces a los fieles para que
estuviesen átenlos durante el Santo Sacrificio de la Misa. Administraba también la Sangre del Señor en aquellas
Iglesias en donde era costumbre que los fieles comulgasen en ambas especies. Estaba, además de esto,
encomendada al Diácono la distribución de los bienes eclesiásticos, a fin de que procurase a cada uno lo
necesario para su sustento.
650. Asimismo, pertenece al Diácono (que es como los ojos del Obispo) averiguar quiénes vivan en la
ciudad piadosa y cristianamente, y quiénes al contrario; quiénes asistan y quiénes falten en los tiempos debidos
a la Misa y sermón, para que dando cuenta de todo al Obispo, pueda éste exhortar y amonestar a cada uno en
secreto, o corregirle y reprenderle en público, según entendiere ser más provechoso. Debe también enumerar
los nombres de los Catecúmenos, y presentar al Obispo los que han de ser ordenados. Puede también explicar
el evangelio cuando está ausente el Obispo y el Sacerdote, mas no desde el pulpito, a fin de que se entienda que
ésta no es acción propia de su oficio.
XXI. Cualidades que deben reunir los elegidos para Diáconos.
651. Cuan gran cuidado se deba poner para que ninguno indigno de tal cargo ascienda a este sagrado
Orden, lo mostró el Apóstol 916 , declarando a Timoteo las costumbres, virtud e integridad del Diácono.
cuidado de sus hijos, aunque sean varones de una sola esposa, con todo de ningún modo les admite al orden del
diaconado, presbiterado, episcopal o subdiaconado, sino solamente al que se provó de una sola esposa, o sea viudo de una
sola, lo cual principalmente se observa en aquellos lugares en donde los cañones eclesiásticos se guardan con diligencia‖.
Ex S. Epiphanio. Adversus haereses. n. 59.
―Antes de tres años los subdiáconos de todas las iglesias de Sicilia les había sido prohibido, que, según costumbre de la
Iglesia Romana, de ningún modo tuviesen trato con sus mujeres. Lo cual me parece duro y no bien ordenado, de modo que
aquel que no tiene la costumbre de la continencia y no ha prometido antes, se le obligue a separarse de su mujer, y con
esto, lo que no suceda, caiga más gravemente. Por lo cual me parece que desde este día se diga a todos los obispos que no
presuman ordenar algún subdiácono si no prometiere vivir castamente‖. Ex S. Gregorio Magno. Epist. ad Petrum.
915 ―Constituid para vosotros obispos y diáconos dignos del Señor, varones mansos, no deseosos del dinero, veraces y
buenos; pues ellos os ayudan y ejercen el ministerio de los profetas y doctores. Por lo tanto no los despreciéis; ya que ellos
son contados entre vosotros juni amenté con los profetas y doctores‖. Didache. n. 15.
―Conviene que los diáconos, que son ministros de los misterios de Jesucristo, agraden a todos totalmente; pues no son
diáconos del vino y de la comida, sino ministros de la Iglesia de Dios. Es necesario que se guarden de los crímenes como
del fuego‖. Ex E. Ignatio Antioch. epist. ud Traíllanos, n. 2.
―Al que preside a los hermanos se le presenta el pan y la bebida del agua y del vino, lo cual habiendo recibido, da alabanza
y gloria al Padre de todas las cosas por medio del Hijo y del Espíritu Santo, y acción de k ráelas por estos dones recibidos
de él. Después de terminadas las preces y acción de gracias, todo el pueblo llama: amén, amén; en lengua hebrea significa
lo mismo que hágase. Mas después que ha terminado la acción de gracias el que preside, y todo el pueblo ha aclamado,
aquellos que nosotros llamamos diáconos, distribuyen el vino y agua en que se han dado las gracias a cada uno, y le llevan
a los ausentes‖. Ex S. Justino. Apología n. 65.
―El diácono no bendice, no da la bendición, mas la recibe del obispo y presbítero; no bautiza, no ofrece, I mas él ofrece con
el obispo o el presbítero, da al pueblo, j no como sacerdote, sino como ministro de los sacerdotes. El diácono excomulga al
subdiácono, al lector, a la diaconisa, si estando ausente el obispo lo requiere la necesidad‖. Ex Const. Apost.
916 ―Los diáconos sean honestos y morigerados, no dobles en sus palabras, no bebedores de mucho vino, no aplicados a
torpe grangería: Que traten el misterio do la fe con limpia conciencia‖. I, Timot. , III, 8, 9.
274