Catecismo Romano - amor de la verdad

materia pingüe o crasa, sino únicamente del fruto de las olivas. Y muy propiamente significa esta materia, lo
que interiormente se obra en el alma por virtud de este Sacramento. Porque así como el aceite es muy
provechoso para mitigar los dolores del cuerpo, así la virtud de este Sacramento disminuye la tristeza y dolores
del alma. El aceite también restituye la salud, causa alegría, alimenta la luz, y además de esto sirve mucho para
reparar las fuerzas del cuerpo fatigado. Todo lo cual declara lo que realiza en el enfermo la virtud divina por
medio de este Sacramento. Y esto baste acerca de la materia.
VI. Cual sea la forma, de este Sacramento.
609. La forma del Sacramento son las palabras y aquella oración solemne que hace el Sacerdote a cada
una de las unciones, cuando dice: “Por esta, santa unción te perdone Dios todo lo que pecaste por los ojos, las
narices o el tacto”, etc. Y que esta sea la verdadera y propia forma de este Sacramento, lo significa el Apóstol
Santiago, cuando dice: “Y hagan oración por él, y la oración de la fe sanará al enfermo”. Con lo cual se puede
conocer que esta forma se debe pronunciar por modo de oración. Aunque no expresó el Apóstol las palabras
fijas que debían decirse, pero esto llegó nasta nosotros por fiel tradición de los Padres 876 , de manera que todas
las Iglesias retienen esta forma de que usa la santa Iglesia de Roma, Madre y Maestra de todas. Porque si bien
algunos mudan algunas palabras, como en lugar de Indulgeat, dicen Bemittat, y el Parcat, y tal vez Sanet
quidquid commissisti, con todo, como en la substancia no hay variación ninguna, es manifiesto que se guarda
por todos religiosamente una misma forma.
VII. Por qué se dice esta forma por modo de oración.
610. Y nadie se admire de ver que solamente la forma de la Extremaunción consiste en palabras de
súplica o deprecación, siendo así que la de los demás Sacramentos, o bien significa lo que hace, como cuando
decimos: “Yo te bautizo, o Yo te sello por la señal de la Cruz”, o bien se pronuncia en estilo imperativo, como
cuando al administrar el Sacramento del Orden se dice: Recibe la potestad; lo cual se ordenó muy justamente.
Porque como este Sacramento se confiere, para que además de la gracia espiritual que comunica, restituya
también la salud a los enfermos y no siempre se sigue que mejoren, por eso se hace la forma a manera de
oración, a fin de que alcancemos de la benignidad de Dios, lo que no suele obrar con orden constante y siempre
la virtud del Sacramento. Se añaden también algunos ritos propios en la administración de este Sacramento,
pero la mayor parte consiste en oraciones que el Sacerdote hace para alcanzar la salud del enfermo, pues no
hay otro Sacramento que se administre con más oraciones, lo cual se hace en verdad con mucha razón, pues en
ese tiempo especialmente deben ser ayudados los fieles con piadosas súplicas. Y así todos los que se hallen
presentes, y especialmente los Párrocos, deben orar a Dios con todas veras, y encomendar con gran fervor a su
misericordia la salud y vida del doliente.
VIII. Quién es el Autor de este Sacramento.
611. Habiéndose ya demostrado que la Extremaunción debe contarse verdadera y propiamente en el
número de los sacramentos, es también consiguiente que su institución proceda de Cristo Señor nuestro, la
cual fué después expuesta y promulgada a los fieles por el apóstol Santiago. Si bien parece que el mismo
Salvador dio alguna prueba de esta unción, cuando envió sus discípulos de dos en dos delante de El. De ellos
escribió el Evangelista: “Y, saliendo, predicaban que hiciesen penitencia, y echaban muchos demonios, y
ungían con óleo muchos enfermos y sanaban”. Abora bien, esta unción sin duda se ha de creer, que no fué
inventada por los Apóstoles, sino mandada por el Señor, ni dotada tampoco de alguna virtud natural, sino
mística, y que más bien fué instituida para curar las almas, que para sanar los cuerpos. Así lo afirman los
Santos Doctores Dionisio, Ambrosio, Crisóstomo y Gregorio el Grande, de suerte que en manera ninguna se ha
de dudar que debe venerarse este Sacramento con sumo respeto, como uno de los siete de la Iglesia Católica.
IX. A quiénes se ha de administrar la Extremaunción.
612. Pero se ha de enseñar a los fieles, que si bien este Sacramento pertenece a todos, se exceptúan
algunos a quienes no se puede administrar. Primeramente se exceptúan los que están sanos y buenos. Pues a
estos no se ha de dar la Extremaunción, como lo enseña el Apóstol cuando dice: “Está enfermo alguno entre
decretado en el jueves delante del SSmo, del día 13 de enero de 1611, la cual resolución Gregorio XIV, aprobó en el mismo
día.
876 ―La forma del Sacramento de la Extremaunción, es esta : ―Por esta santa unción y su piadosísima misericordia, te
perdone el Señor todo lo que por los ojos, etcétera‖. Ex decrt. pro Armen.
Decretaron: ―En caso de verdadera necesidad ser suficiente la forma: Por esta santa unción te perdone el Señor todo lo
que faltaste. Amén‖. Ex decrt. S. Offi. , 25 Apr. 1906.
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