Catecismo Romano - amor de la verdad

puede decirse con cuánta crueldad reina en las almas de aquellos que sacudido el yugo suave de Dios y roto el
lazo amabilísimo de la caridad, que es quien une nuestro espíritu con nuestro Padre Dios, se pasaron al servicio
de su capital enemigo, el cual por esto es llamado en las Letras divinas: ―Príncipe 1695 y Héctor 1696 del mundo,
Príncipe de las tinieblas, y Rey 1697 sobre todos los hijos de la soberbia‖. Y así a los que son oprimidos por la
tiranía del demonio, viene muy apropiada aquella voz de Isaías: “Señor Dios nuestro, otros Señores fuera de ti
se han apoderado de nosotros” 1698 .
VIII. De los muchos males que acarrea, el pecado a las almas.
1194. Y ya que no nos mueva haber quebrantado estos lazos de caridad, muévannos siquiera las miserias
y males en que incurrimos por el pecado. Porque por él se pierde la santidad del alma, que sabemos estaba
desposada con Cristo 1699 . Se profana el mismo templo del Señor, contra cuyos profanadores dice el Apóstol: ―Si
alguno profanase el templo de Dios, Dios le destruirá” 1700 . Son innumerables los males que acarrea el pecado
al hombre, cuya maldad casi infinita explicó David por estas palabras: “No hay sanidad en mi carne a, vista, de
tu ira, no hay paz para mis huesos a vista de mis pecados” 1701 . Bien había conocido la fuerza de este mal
cuando confesaba que no tenía en sí parte libre del pecado pestífero. Porque había penetrado hasta los huesos
la ponzoña del pecado, esto es, había inficionado el entendimiento y la voluntad, que son las partes más sólidas
del alma. Y lo muy extendido de este mal se declara en las divinas Letras cuando llaman a los pecadores:
cojos 1702 , sordos 1703 , mudos 1704 , ciegos 1705 y baldados de todos sus miembros.
1195. Pero además del dolor que sentía David por la gravedad de sus pecados, le acongojaba todavía más
la ira de Dios, la cual entendía irritada contra sí por ellos, pues existe guerra viva entre Dios y los pecadores, de
cuyas maldades se da por ofendido increíblemente. Así dice el Apóstol: “Ira, indignación, tribulación, y
angustias para toda ánima del hombre que obra mal” 1706 . Pues aunque se pasase la acción del pecado, con
todo persevera éste todavía en la mancha y en cuanto a la obligación a la pena, y le va sin cesar amenazando la
ira de Dios, siguiéndole como la sombra al cuerpo.
IX. Cómo atendida la miseria del pecado, debemos convertirnos a penitencia.
1196. Viéndose, pues, David afligido por tales remordimientos, se movía a pedir el perdón de sus
pecados. Y por tanto propondrán los Párrocos a los fieles, así el ejemplo del dolor de David, como la causa de su
conducta, valiéndose del Salmo cincuenta, para que a imitación de este Profeta queden bien instruidos, tanto
nuestra ignominia: porque contra nuestro Dios hemos pecado nosotros, y nuestros padres, desde nuestra mocedad hasta
el día de hoy; y no hemos escuchado la voz del Señor Dios nuestro.‖ Jerem. cap. III.
1695 ―Ahora el príncipe de este mundo va a ser lanzado fuera.‖ Joann., XII, 31. ―Ya no hablaré mucho con vosotros, porque
viene el príncipe de este mundo, aunque no hay en mí cosa que le pertenezca.‖ Joann., XIV, 30.
1696 ―No es nuestra pelea solamente contra hombres de carne y sangre, sino contra los príncipes y potestades, contra los
adalides de estas tinieblas del mundo, contra los espíritus malignos esparcidos en los aires.‖ Ephes., VI, 12.
1697 ―Mira debajo de sí cuanto hay de grande, como quien es el rey de todos los más soberbios.‖ Job., XLI, 25.
1698 “Domine Deus noster, possederunt nos domini absque te.” Isai., XXVI, 13.
1699 ―Te desposaré conmigo para siempre, y te desposaré conmigo mediante la justicia y el juicio, y mediante la
misericordia y la clemencia.‖ Osee., II, 19. ―Os tengo desposados con este único esposo, que es Cristo, para presentaros a él
como una pura y casta virgen.‖ II, Corint., XI, 2.
1700 “Si quis autem templum Dei violaverit, disperdet illum Deus.” I, Corin., III, 17.
1701 “Non est sanitas in carne mea a facie iroe tuoe: non est pax ossibus meis a facie peccatorum meorum.” Psalm.
XXXVII, 4.
1702 ―Quien despacha para sus negocios un mensajero tonto, se corta los pies y se bebe la pena de sus pecados.‖ Prov.,
XXVI, 6.
1703 ―Oíd, oh sordos, y vosotros, ciegos, abrid los ojos para ver. ¿Y quién es el ciego, sino Israel, siervo mío? ¿Y quién el
sordo, sino aquel a quien envié mis mensajeros?‖ Isai., XLII, 1819. ―Echa fuera al pueblo aquel que es ciego, aunque tiene
ojos, y sordo, no obstante que tiene orejas.‖ Isai., XLIII, 8.
1704 ―Yo, como si fuera sordo, no lo escuchaba, y estaba como mudo sin abrir la boca.‖ Psalm. XXXVII, 14. ―Ciegos son
todos sus atalayas, ignorantes todos: perros mudos impotentes para ladrar, visionarios, dormilones y aficionados a sueños
vanos.‖ Isai., LVI, 10.
1705 ―Guiaré a los ciegos por un camino que no saben, y les haré andar por sendas que no conocen; convertiré delante de
sus ojos las tinieblas en luz, y los caminos torcidos en vías rectas; tales cosas haré en su favor, y jamás los desampararé.‖
Isai., XLII, 16. ―Vamos palpando la pared como ciegos; y andamos a tientas, como si no tuviéramos ojos: en medio del día
tropezamos como si estuviésemos en medio de la noche: estamos en oscuros lugares como los muertos en los sepulcros.‖
Isai., LIX, 10.
1706 “Ira et indignatio, tribulatio et angustia in omnem animam hominis operantis malun.” Rom., II, 89.
481