Catecismo Romano - amor de la verdad

X. De varios remedios para evitar este pecado.
901. El primero consiste en huir en gran manera de la ociosidad, pues entregados a ella los habitantes
de Sodoma, según dice el Profeta Ezequiel, cayeron precipitadamente en el más abominable pecado de la
detestable deshonestidad. Además de esto se han de evitar muchísimo los excesos en la comida y bebida. “Los
harté, dice el Profeta, y adulteraron” 1313 . Pues de la hartura y saciedad del vientre procede la lascivia. Así lo dio
a entender el Salvador por aquellas palabras: “Guardaos 1314 de que se carguen vuestros corazones de
glotonería y embriaguez”. Y el Apóstol: “No queráis, dice, embriagaros con el vino, en donde está la lujuria”
1315 .
902. Pero señaladamente los ojos suelen ser grandes incentivos de la liviandad del corazón. A esto se
refiere aquella sentencia de Cristo Señor nuestro: “Si alguno de tus ojos te escandaliza, sácale y arrójale de
ti” 1316 . Acerca de esto, muchas son las voces de los Profetas, como aquella del Santo Job: “Hice concierto con
mis ojos, desde joven, de no mirar, ni siquiera pensar con mal fin en una virgen” 1317 . Finalmente hay muchos,
y casi Innumerables ejemplos de males que se originaron de la vista. Así cayó David 1318 , así pecó el Rey de
Siqueni 1319 , y así se perdieron los viejos calumniadores de Susana 1320 .
XI. Debe huirse el excesivo adorno de las mujeres, las conversaciones obscenas y otros incentivos
de lascivia.
903. El adorno excesivo que cautiva en gran manera el sentido de los ojos, es muchas veces ocasión no
pequeña de lascivia. Por esto amonesta el Eclesiástico: “Aparta tu rostro de la mujer peinada” 1321 . Ya que las
mujeres ponen tanto cuidado en este atavío, no será en vano que aplique el Párroco alguna diligencia para
avisarlas y reprenderlas con aquellas gravísimas palabras que sobre este punto pronunció el Apóstol San Pedro:
“La compostura, de las mujeres no sea exterior en rizos del cabello, ni aderezos de oro y preciosos
vestidos” 1322 .Y el Apóstol San Pablo: “No en cabellos encrespados, oro, perlas ni vestidos costosos” 1323 . Porque
muchas adornadas de oro y pedrería, perdieron el adorno del cuerpo y del alma.
904. A este Incentivo de liviandad, que suele provenir del excesivo lujo de los vestidos, se sigue otro que
es el de las conversaciones deshonestas y obscenas. Porque la obscenidad de las palabras es como un fuego, con
el cual se inflaman los corazones de la juventud, pues como dice el Apóstol: “Las pláticas malas, corrompen las
costumbres buenas” 1324 . Y como especialmente causan este efecto las canciones amorosas y afeminadas, y los
bailes, por esto se han de evitar con diligencia, todas estas cosas.
905. En esta clase se cuentan también los libros obscenos y amatorios, los cuales se deben arrojar muy
lejos, lo propio que las imágenes que representan alguna especie de deshonestidad. Todas estas cosas tienen
gran eficacia para inflamar los ánimos juveniles con los halagos de la liviandad. Pero ponga el Párroco
particular cuidado para que se guarden con toda puntualidad las cosas que acerca de esto están piadosa y
fué de cuarenta años. Y pasó Salomón a descansar con sus padres, y le sepultaron en la ciudad de David su padre,
sucediéndole en el reino su hijo Roboam. III, Reg., XI, 1-43.
1313 ―Saturavi eos, et moechati sunt. Jerem‖., V, 7.
1314 “Attendite vobis, ne forte graventur corda vestra in crapula et ebrietate”. Luc, XXI, 84.
1315 “Nolite inebriari vino, in quo est luxuria”. Ephes. V, 8.
1316 “Si oculus tuus dexter scandalizat te, crue eum, et proiice abs te. Si tu ojo es para ti ocasión de escándalo, sácalo y
tíralo lejos de ti: mejor te es entrar en la vida eterna con un solo ojo, que tener dos ojos y ser arrojado al fuego del
infierno”. Matth., V, 29, XVIII, 9.
1317 “Pepigi foedus eum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine”. Job., XXXI, 1. “No pongas tus ojos en la doncella;
para que su belleza no sea ocasión de tu ruina”. Eccl., IX, 5.
1318 ―Sucedió que un día levantándose David de su cama después de la siesta, se puso a pasear por el terrado del palacio,
y vio en otra casa de enfrente una mujer que se estaba lavando en su baño, y era de extremada hermosura”. II, Reg., XI,
2.
1319 “Salió un día Dina, hija de Lia, a ver las mujeres de aquel país. A la cual como viese Siquem, hijo de Hemor Heveo,
príncipe de aquella tierra, se enamoró de ella, y la robó, y desfloró violentamente a la virgen. Quedó su corazón ciego y
extremadamente apasionado por esta joven, y viéndola triste procuró ganarla con caricias”. Gen., XXXIV, 13.
1320 “Cuando al mediodía se iba la gente, entraba Susana a pasearse en el jardín de su marido. La Veían los viejos cada
día como entraba a pasearse, y se inflamaron en malos deseos hacia ella, y perdieron el juicio, y desviaron sus ojos para
no mirar al cielo, y para no acordarse de sus justos juicios”. Dan., XIII, 89.
1321 “Averte faciem tuam a muliere compta”. Eccli., IX, 8.
1322 “Mulierum non sit extrinsecus capillatura, aut circumdatio aun, aut indumenti vestimentorum cultus”. I, Petr., III, 3.
1323 “Non in tortis crimbns, aut auro, aut, margantis vel veste pretiosa”. I, Tim., II, 9.
1324 “Corrumpunt enim mores tonos colloguia mala”. I, Corint., XV, 33.
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