Catecismo Romano - amor de la verdad

sujetando a la muerte de tal modo que ya no podía morir otra vez, lo cual se confirma con aquel clarísimo
testimonio que dice: “Cristo resucitado de entre los muertos, no muera ya otra vez, la muerte no tendrá ya
dominio sobre él”.
X. Por qué causa Cristo resucitó al tercer día.
101. En cuanto a lo que se añade al tercer día ha de enseñar el Párroco, no piensen los fieles que el
Señor estuvo en el sepulcro todos aquellos tres días enteros. Porque como estuvo en el sepulcro un día natural
entero, y parte del antecedente y parte del siguiente, por esto se dice con mucha verdad que estuvo sepultado
tres días, y que resucitó el tercer día de entre los muertos. A fin de manifestar su divinidad no quiso diferir la
resurrección hasta el fin. del mundo, pero tampoco quiso resucitar luego después de la muerte, sino el tercer
día, para que creyésemos que era verdadero hombre y que murió verdaderamente, pues este espacio de tiempo
parecía bastante para demostrar una verdadera muerte.
XI. Por qué el Concilio de Constantinopla añadió en el Credo según las Escrituras.
102. Los padres del primer Concilio de Constantinopla añadieron a este artículo estas palabras: según
las Escrituras; las cuales tomándolas del Apóstol las pasaron al Símbolo, por cuánto el mismo Apóstol ensenó
ser sumamente necesaria la fe del misterio de la resurrección, hablando de este modo: “Si Cristo no resucitó,
luego vana es nuestra predicación, y vana es también vuestra fe. Y si Cristo no resucitó, falsa es vuestra fe,
porque de ese modo aun estáis en vuestros pecados” 253 . Por lo cual admirado San Agustín de la fe de este
artículo, escribió así: “No es cosa grande creer que murió Cristo; los paganos, los judíos y todos los malvados
creen esto, todos creen que murió. Mas la fe de los cristianos es la resurrección de Cristo; esto es lo que
tenemos por cosa grande, creer que él resucitó” 254 . Este fue también el motivo porque el Señor habló tan
frecuentemente de su resurrección, y de no haber tratado casi vez alguna con sus discípulos de la pasión, sin
que hablase asimismo de la resurrección, y así habiendo dicho: “El Hijo del Hombre será entregado a los
Gentiles, y será escarnecido, azotado y escupido, y después que le hubieren azotado, le duran la muerte; al fin
añadió: Y resucitará al tercer día”. 255
Y habiéndole pedido los judíos que confirmase su doctrina con alguna señal o milagro, respondió que
no les daría otra señal que la de Jonás Profeta 256 ; porque así como Jonás estuvo tres días y tres noches en el
vientre del pez; así afirmó que el hijo del hombre estaría tres días y tres noches en el seno de la tierra. Mas para
entender mejor el alcance y sentido de este artículo, hemos de averiguar y saber tres cosas: la primera, por qué
fue necesario que Cristo resucitase; la segunda, cuál fue el fin de la resurrección, y la última, cuáles sean las
utilidades y provechos que de la misma nos han provenido.
XII. Por qué fue necesario que Cristo resucitase.
103. En cuánto a lo primero, fue necesario que Cristo resucitase para manifestación de la rectitud y
justicia de Dios, puesto que convenía muchísimo fuera ensalzado el que por obedecerle había sido abatido y
ultrajado coa todo género de ignominias. Y ésta es la causa alegada por el Apóstol cuándo dijo a los Filipenses:
“Se humilló a si mismo, haciéndose obediente hasta padecer la muerte, y no cualquiera muerte, sino muerte
de cruz; por lo cual Dios le ensalzó” 257 . También fue necesaria la resurrección de Cristo para que se confirmase
nuestra fe sin la cual no puede existir la santidad del hombre, porque debe sernos eficacísima prueba de haber
sido Cristo Hijo de Dios, el haber resucitado por su propia virtud. Y asimismo, para que nuestra esperanza se
conservase y mantuviese.
Porque después que Cristo resucitó, tenemos ya esperanza cierta de que también resucitaremos
nosotros, pues es necesario que los miembros sigan la condición de la cabeza. Y de este modo parece que
demuestra su razonamiento el Apóstol cuándo escribe a los de Corinto 258 y a los de Tesalónica 259 ; y esto mismo
253 “Si Christus non resurrexit, inanis est ergo praedicatio nostra, inanis est et fides vestra; et si Christus non resurrexit,
vana est fides vestra: adhuc enim estis in peccatis vestris.” I, Corint., XV, 14, 17.
254 D. Agust. exposit. in Psalm. C.X.X.
255 “Filius hominis tradetur gentibus, et iludetur, et fagellabitur, et conspuetur, et posteaquam flagellaverint, occident
eum... Et tertia die resurget.” Luc, XVIII, 31.
256 ―Nullum aliud signum eis datum iri, quam Jonas Prophetae signum; sicut enim fuit Jonas in ventre ceti tribus diebus et
tribus noctibus; sic futurum affirmavit filium hominis in corde terrae tribus diebus et tribus noctibus.‖Matt, XII, 29.
257 “Humiliabit semetipsum factus obediens usque ad mortem, mortem auteni crucis: propter quod et Deus exaltabit
illum.” Philip., II, 8, 9.
258 “Si autem Christus praedicatur quod resurrexit a mortuis, quomodo quidam dicunt in vobis, quoniam resurrectio
mortuorum non est?” I, Corint, XV, 12.
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