Catecismo Romano - amor de la verdad

V. De los grandes males que siguieron al pecado de Adán.
1165. Pero su descendencia, no sólo fue privada del fruto del árbol de la vida, sino condenada también
con aquella terrible sentencia: “Maldita será la tierra por tu causa; con grandes fatigas sacarás de ella el
alimento en todo el discurso de tu vida. Espinas y abrojos te producirá, y comerás de las hierbas de la tierra,
de que fuiste formado; porque polvo eres, y en polvo te has de volver” 1653 . Todo, pues, nos sucedió al revés de
lo que habría acaecido a Adán y a sus hijos, si él hubiera sido obediente al mandamiento de Dios. Y así se
mudaron todas las cosas, quedando en el peor estado. Pero lo más lamentable es que muchísimas veces
después de muy grandes sacrificios y de muchos trabajos y sudores ningún fruto se consigue cuando o se
malogran los sembrados, o se sofocan con la aspereza de las malezas producidas por la tierra, o se pierden las
mieses destruidas por las tempestades, vientos, piedra, langosta o pulgón, de manera que todo el trabajo de un
año se pierde en una hora por alguna inclemencia del cielo o de la tierra. Y esto sucede por lo enorme de
nuestros pecados, los cuales indignando al Señor no bendice nuestras obras, sino que persevera la sentencia
horrible que pronunció contra nosotros.
VI. Debemos trabajar por la conservación de la vida; mas todo se perderá si Dios no lo bendice.
1166. Pondrán, pues, los Pastores particular cuidado al tratar este punto para que sepa el pueblo fiel
que experimentan los hombres por su culpa estas penalidades y miserias, y a fin de que entiendan que
ciertamente se debe trabajar y sudar para adquirir lo necesario a la vida, pero que si el Señor no bendijere
nuestros trabajos, será vana toda esperanza y sin fruto todo esfuerzo: “Porque ni el que planta es algo, ni el que
riega, sino Dios que da el crecimiento” 1654 . Y: “Si el Señor no edificare la casa, en vano trabajan los que la
edifican” 1655 .
VII. Debemos pedir a Dios que nos provea, de lo necesario, lo cual hace con largueza.
1167. Esto supuesto, enseñarán los Párrocos que son casi innumerables las cosas que Si nos faltan, o
perdemos la vida, o sufrimos muchas incomodidades. Pues si conoce el pueblo cristiano esta necesidad de
tantas cosas y la debilidad de la naturaleza, se verá como obligado a acudir al Padre celestial para pedirle así los
bienes de la tierra como los del cielo, imitando al hijo Pródigo, el cual habiendo empezado a padecer hambre en
un país remoto, sin haber quien le diese, ni aún bellotas 1656 cuando perecía a causa de tanta miseria, por fin
volviendo sobre sí, entendió que de ninguna parte tenía de esperar el remedio de los males que experimentaba,
sino de su Padre.
Con esto también acudirá el pueblo fiel a la oración más confiadamente, si considerando la benignidad
de Dios, se acordare de que los oídos del Padre siempre están abiertos a los clamores de los hijos. Porque
exhortándonos a que le pidamos pan, promete dar abundantemente estas cosas, a los que se las pidan como
deben. En el mismo enseñarnos cómo hemos de pedir, nos exhorta; exhortándonos nos impele; impeliendo nos
promete, y prometiendo nos da una esperanza muy cierta de alcanzar lo que pedimos.
VIII. Qué se entiende por pan y cuál es el sentido de esta petición.
1168. Despertados ya y enfervorizados los ánimos del pueblo fiel, sigúese declarar lo que se pide en esta
petición, y primero qué pan sea este que pedimos. Para esto se debe saber que por el nombre de pan se
significan muchas cosas en las sagradas Letras, pero señaladamente dos. La primera, todo lo que tomamos
para sustento y cuanto necesitamos para conservar el cuerpo y la vida. La segunda, todo lo que se nos ha dado
por la gracia de Dios para la vida y salud del espíritu y del alma. Pero aquí pedimos los socorros de esta vida
que hacemos en la tierra, según la autoridad de los Santos Padres que lo sienten así.
1653 ―Maledicta terra in opere tuo; in laboribus comedes ex ea cunctis diebus vitoe tuoe spinas et tribulos germinabit
tibi, et comedes herbam terrae, in sudore vultus tui vesceris pane, donec revertaris in terram, de qua sumptus es, guia
pulvis es, et in pulverem reverteris.” Genes., III, 17, 18, 19.
1654 “Neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat, Deus.” I, Cor., III, 7.
1655 “Nisi Dominus oedificaverit domum, in vanum laboraverunt, qui oedificant eam.”Psalm., CXXVI, 1.
1656 ―Deseaba con ansia henchir su vientre de las algarrobas que comían los cerdos, y nadie se las daba. Y volviendo en sí,
dijo: ¡Ay, cuántos jornaleros en casa de mi padre tienen pan en abundancia, mientras que yo estoy aquí pereciendo de
hambre! No: yo iré a mi Padre y le diré: Padre mío, pequé contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado hijo
tuyo; trátame como uno de tus jornaleros. Con esta resolución se puso en camino para la casa de su padre. Estando
todavía lejos, avistóse su Padre, y se le enternecieron las entrañas, y corriendo a su encuentro le echó los brazos al cuello, y
le dio mil besos.‖ Luc, XV, 1620.
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