Catecismo Romano - amor de la verdad

es obligación suya, iluminar a los que están en tinieblas 988 , instruir a los ignorantes, enseñar a pequeñuelos, y si
alguno hubiere cometido algún delito 989 , ellos que son espirituales deben dirigirle. En el tribunal de la
penitencia hacen también el oficio de jueces y sentencian según la calidad y gravedad de los pecados. Por tanto,
si no quieren engañarse con su ignorancia a sí mismos y a los demás, es necesario que estén muy vigilantes en
esto y muy ejercitados en la explicación de los mandamientos divinos, para que puedan juzgar de cualquier
acción y omisión según esta divina regla, y enseñar, como dice el Apóstol, la doctrina sana 990 , esto es, la que no
contenga ningún error, y cure las enfermedades de las almas, que son los pecados, a fin de que el pueblo le sea
agradable a Dios 991 y practique buenas obras. I Por tanto, en este género de explicación proponga el Pastor a sí
mismo y a otros aquellas razones que persuadan a todos el cumplimiento de la ley.
III. Quién es el Autor del Decálogo y de la, ley natural.
713. Entre las muchas razones que pueden mover los ánimos de los hombres a guardar los
mandamientos de esta ley, es eficacísima la consideración de que el mismo Dios es el Autor de ella 992 . Pues si
bien dice que fué dada por los Ángeles 993 , con todo no se puede dudar que la puso el mismo Dios, de lo cual dan
claro testimonio, no sólo las palabras del mismo Legislador, que se explicarán poco después, sino también casi
infinitos lugares 994 de las Escrituras los cuales fácilmente se ofrecerán a los Pastores. Pues a todos nos consta
por experiencia que tenemos impresa por Dios en nuestra alma una ley, por la cual podemos distinguir lo
bueno de lo malo, lo honesto de lo inhonesto, y lo justo de lo injusto. V como la fuerza y condición de esta ley
no es diversa de la que está escrita, ¿quién se atreverá a negar que sea Dios el Autor de la ley escrita así como lo
es de la interior?
714. Y se debe enseñar que esta divina luz, casi obscurecida por las malas costumbres y la envejecida
perversidad, al dar el Señor la ley a Moisés más bien la iluminó con nuevo resplandor que instituyó otra nueva.
Y no crea por ventura el pueblo, al oír que fué abrogada la ley de Moisés, que no está obligado a estas leyes.
Porque muy cierto es que no se ha de obedecer a estos mandamientos por haber sido dados por medio de
Moisés, sino por haber nacido con nosotros mismos, y haber sido explicados y confirmados por Cristo Señor
nuestro.
988 ―Preceptor de gente ruda, maestro, maestro de niños o recién convertidos, como quien tiene en la ley de Moisés la
pauta de la ciencia y de la verdad.‖ Rom., II, 20.
989 ―Hermanos, si alguno, como hombre cayere desgraciadamente en algún delito, vosotros los que sois espirituales, al tal
instruidle con espíritu de mansedumbre, haciendo cada uno reflexión sobre si mismo, y temiendo caer también en la
tentación.‖Galat., VI, 1.
990 ―Vendrá tiempo, en que los hombres no podrán sufrir la doctrina sana.‖II Tim., IV, 3.
991 ―Jesucristo se dio asimismo por nosotros, para redimirnos de todo pecado, purificarnos y hacer de nosotros un pueblo
particularmente consagrado a su servicio y fervoroso en el bien obrar.‖ Tit., II, 14.
992 ―Siendo el principal mandamiento en la ley y en el Evangelio, amar a Dios con todo el corazón, y el otro semejante a
éste Que consiste en amar al prójimo como a sí mismo, se demuestra que es uno y el mismo autor el de la ley y Evangelio.
Si, pues, son los mismos preceptos los de la vida perfecta en ambos testamentos, muestran al mismo Dios, que mandó
piculares preceptos aptos a los dos; pero al propio tiempo estableció los más eminentes y perfectos sin los cuales no
podemos salvarnos.‖ Ex S. Irameo. Adversus hsereses. n. 4.
―Lo que escribió Moisés no lo escribió contra la voluntad de Dios, sino por inspiración del Espíritu Santo. Creo que nadie
ignora que aquella ley reconoce por autor a Dios. El mismo suele determinar en todas pes ya lo que sea conveniente a cada
tiempo, ya lo que sirve para prefigurar ciertas cosas, como para declarar los bienes futuros, lo cual finalmente en el
Evangelio con su advenimiento cumplió el Señor Cristo Jesús.‖ Ex S. Epiplianio. Adversus haíreses. n. 33.
―Esta es la clarísima y manifiesta diferencia de los dos testamentos: el temor y el amor. Aquél pertenece al antiguo, éste al
nuevo hombre; no obstante ordenados entrambos por la dispensación misericordiosísima de Dios.‖ Ex S. Agustino. Contra
Adimantum. n. 17.
―Todas las cosas que según la ley, ya en la circuncisión de la carne, ya en los diversos sacrificios o en la observancia del
sábado precedieron, habiendo manifestado a Cristo, predijeron su gracia. 151 mismo es fin de la ley, no evacuando sus
significaciones sino llenándolas. El cual, siendo el autor de los sacramentos uno mismo, así de los antiguos como de los
nuevos cambió los sacramente prefigurativos de las promesas, porque cumplió lo prometido, y ordenó la cesación de las
denunciaciones por haber llegado el denunciado.‖ S. Leo I I, Sermo 63. n. 5.
993 ―Siendo dicha ley dada por mano de los ángeles.‖ Galat, III, 19.
994 ―Dios dijo a Moisés: Sube a lo alto del monte en donde estoy, y detente allí, y te daré unas tablas de piedra con la ley y
los mandamientos que tengo escritos en ellos a fin de que los enseñes al pueblo.‖ Exod., XXIV, 12.
―Si pecare un príncipe, y por ignorancia hiciere alguna de las muchas cosas que prohibe la ley del Señor.‖ Lev., IV, 22.
―El Señor es nuestro Juez, el Señor nuestro Legislador, el Señor nuestro Rey: él es el que nos ha de salvar.‖
Isai.,XXXIII,22.
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