Catecismo Romano - amor de la verdad

X. Este precepto ha de tenerse por el mayor de todos.
734. Explicadas estas cosas se ha de añadir que este mandamiento es el primero y el mayor de todos, no
sólo en el orden, sino también en la naturaleza, dignidad y excelencia. Pues por infinitas razones debemos amar
y respetar a Dios más que a todos los Señores y Reyes 1049 . Porque El nos crió, nos gobierna, nos mantuvo en el
en alguna posada, o de viaje: tal vez está durmiendo, y así es menester despertarle. Gritaban, pues, ellos a grandes
voces: y se sajaban, según su rito, con cuchillo y lancetas, hasta llenarse de sangre. Mas, pasado ya el mediodía, y
mientras proseguían en sus invocaciones, llegó el tiempo en que suele ofrecerse el sacrificio, sin que se oyese ninguna
voz, ni hubiese quien respondiera, ni respondiera a los que oraban. Dijo entonces Elías a todo el pueblo: Acercaos a mí;
y acercándose a él el pueblo, reparó el altar del Señor que había sido arruinado.
Tomó doce piedras, según el número de las tribus de los hijos de Jacob, a quien habló el Señor, diciendo: Israel será tu
nombre. Y con dichas piedras edificó el ara o altar en el nombre del Señor; e hizo alrededor del altar una reguera, como
dos pequeños surcos, y acomodó la leña; y dividiendo el buey en trozos, puzoles sobre la leña, y dijo: llenad cuatro
cántaros de agua, y vertedla sobre el holocausto y sobre la leña. Y dijo después: Hacedlo segunda vez: y habiéndolo
hecho segunda vez, añadió: Repetidlo aun por tercera. E hicieron lo mismo por tercera vez; de suerte que corría el agua
alrededor del altar, y quedó la reguera llena de agua. Siendo ya el tiempo de ofrecer el holocausto, acercóse el profeta
Elías, y dijo: Oh Señor Dios de Abraham, y de Isaac, y de Israel; muestra hoy que tú eres el Dios de Israel, y que yo soy
tu siervo, y que por tu mandato he hecho todas estas cosas. Óyeme, oh Señor; escúchame: a fin de que sepa este pueblo
que tu eres el Señor Dios, y que tú has convertido de nuevo sus corazones. De repente bajó fuego del cielo, y devoró el
holocausto, y la leña, y las piedras, y aún el polvo, consumiendo el agua que había en la reguera. Visto lo cual por todo
el pueblo, postráronse todos sobre sus rostros, diciendo: el Señor es el Dios, el Señor es el Dios verdadero.” III, Reg.
XVIII, 21-39.
1049 ―Si, como dice un sabio gentil, no podemos pagar a los dioses ni a los padres, que nos dan solamente esta casa de
alquiler en que mora el alma, ¿cuánto te debo, verdadero Dios y único Señor mío, pues me diste alma, cuerpo y todo
cuanto yo soy? Con las cuerdas de Adán dices que me traerás y con ataduras de amor. Estos cordeles son las mercedes
que hiciste a Adán y a sus hijos. Dices en esto que harás tales obras al hombre, que lo traerás a ti. Si el amar es querer
bien para el amado, tanto decimos que amas a uno cuanto mayores bienes le comunicas; y si al que más amas haces
más bien, si yo quisiera entrar en cuenta contigo, y sumar los bienes que de tu mano he recibido, faltará el tiempo y
primero se acabará la vida que se acabe tan larga cuenta.
Cuantos miembros tengo en mi cuerpo, tantos beneficios hallo, por los cuales debo ame. Si uno perdiese un ojo ¿qué
tanto le amaría al que se lo restituyese? Si uno mereciese perder sus ojos ¿cuánto amaría al que se los conservase? No
menos debo yo amar al que me dio los ojos y me los conserva, pues muchas veces, usando mal de ellos, merecí perderlos.
Esto mismo considero de los otros miembros; y ¿cuánto más sería obligado a amar al que siendo muerto me resucitase?
¡Oh, Hacedor de mi vida, Restaurador y Conservador de ella! ¿Qué hay en mí que no haya recibido de ti? Y si tanto es
justo que te ame por el cuerpo y vida que me diste, ¿por qué no te amaré, y mucho más, por el alma racional que en mí
criaste, pues sin comparación es más prestante y excelente que este cuerpo mortal y corruptible? Y si esta mi alma
perdiese el uso de la razón ¿cuánto amaría yo al que se lo restituyese? Mucho, pues, te debo amar, pues me diste uso de
razón, alma, cuerpo y vida, y conservas esta unión, mereciendo muchas veces la muerte por mis pecados.
Levanta, pues, alma mía, todos tus pensamientos a este inefable amor de tu Dios. Ninguna cosa hay más justa, más útil
y más saludable, ni dulce, que amar el hombre a Aquél de quien recibió todo el ser y conservación que tiene. Si no
puedes, alma mía conocer qué tal sea Aquél que tanto te ama, considera siquiera, las arras que te dio de amor. En los
dones que tienes contigo conocerás con cuanto afecto y con cuánto cuidado y diligencia lo debes amar. Insignes son sus
arras, y nobles sus dones, porque al grande no conviene dar cosas pequeñas. Abre tus ojos y mira al universo cielo,
tierra, aire, todos los elementos y criaturas, que todos te sirven. Recibes el beneficio y no conoces quien te la da. Pues si
quiero, Señor, poner mis ojos en el tratamiento que me haces, véote, Dios mío, tan ocuparlo en hacerme mercedes, que
parece que, olvidado de todos los demás, te ocupas solamente conmigo, y que de mí solo tienes cuidado.
Tu siempre fuiste para mí solaz en mis adversidades, y guarda en mi prosperidad. A donde quiera que me volviera, me
precedía tu gracia y misericordia; y cuando estaba a punto de perderme, me libraste. Cuando iba errado, me volviste al
camino; cuando ignoraba, me enseñaste; cuando pecaba, me corregiste; cuando estaba triste, me consolaste; cuando
cai, me levantaste; y estando en pie, me tuviste. Tú me diste que verdaderamente te conociese; que puramente te amase;
que sinceramente te creyese, y ardientemente te siguiese. ¡Oh, Dios de mi corazón, dulzura de mi vida y lumbre de mis
ojos!
¿Quieres que te ame? ¿Cómo te amaré, y quien soy yo para ame? ¿Cómo no amaré a tan noble bienhechor, viéndome
tan cercado de dones? Cuando el virtuoso mancebo José fué en Egipto requerido de su deshonesta señora, acordándose
de los beneficios que de su señor había recibido, respondióla, diciendo: Mi señor me ha entregado todas las cosas de su
casa, excepto a ti, que eres su mujer. ¿Pues cómo podré yo pecar contra mi señor? No sólo dijo cómo querré ofender a mi
señor, sino cómo podré; porque le parecía que no era posible injuriar a quien tanto debía. Pues ¿cómo podré yo ofender
a ti, mi Dios, de cuyas magníficas manos he recibido tantos bienes?
Aunque mi perversa voluntad, con su libertad y señorío, te quisiere desamar,yo no sé cómo será posible que pueda
ofender a quien está tan obligada. Si Putifar entregó su casa a José, no le hizo señor de toda ella, pues algo reservó para
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