Catecismo Romano - amor de la verdad

justos, que había libertado del Infierno; • «Dio dones a los hombres» (Sal. 67 19; Ef. 4 8.): Cristo, a los diez
días, envió a los apóstoles el Espíritu Santo, y con El toda clase de bienes y dones celestiales, cumpliendo así la
promesa que les había hecho (Jn. 16 7.); • El mismo se presenta ahora ante el acatamiento de Dios, para
desempeñar ante el Padre el oficio de Abogado, y a fin de ser el Defensor de nuestra causa y el Mediador de
nuestra salvación (I Jn. 2 1-2.).
[7] b) Bienes de virtudes: la Ascensión de Cristo: • aumenta el mérito de nuestra fe, por ser ésta una
virtud que tiene por objeto lo que no se ve, y por haber declarado el mismo Señor bienaventurados a los que
creyeron sin haber visto (Jn. 20 29.); • arraiga la esperanza en nuestros corazones, pues, siendo nosotros los
miembros de Cristo, nos hace esperar estar un día allí donde ahora está nuestra Cabeza (Jn. 17 24.);
• perfecciona nuestra caridad, al arrebatar nuestro amor hacia el Cielo e inflamarlo con su divino Espíritu (Mt.
6 21.); [8] razón por la cual convenía que Cristo se fuera (Jn. 16 7.), pues si hubiese permanecido en la tierra,
nuestro amor se fijaría en su figura y proceder humano, y le estimaría con amor humano; mas la Ascensión
hizo más espiritual nuestro amor, y que amemos como Dios a quien ahora consideramos ausente; lo cual se ve
patentemente en los Apóstoles; • finalmente, es para nosotros no sólo el ejemplar en que aprendemos a dirigir
la vista a lo alto y a subir al Cielo con el espíritu, sino que, además, nos concede la gracia para llevarlo a la
práctica.
[9] c) Bienes a la Iglesia: la misma Iglesia quedó sumamente enriquecida después de la Ascensión de
Cristo, ya que: • será gobernada, a partir de entonces, por la virtud y dirección del Espíritu Santo; • Cristo
instituirá a Pedro como Pastor y Sumo Pontífice de Ella entre los hombres (Jn. 21 15.); • le dejará a unos como
apóstoles, a otros como profetas, a otros como evangelistas, a otros por pastores y doctores (I Cor. 12 28.), por
los que Cristo sigue distribuyendo sus dones.
CAPÍTULO VII
DEL 6° ARTÍCULO
Subió a los cielos, y está sentado a la diestra de Dios Padre todopoderoso.
I. Excelencia de este artículo y sentido de su primera parte.
107. al contemplar el profeta David lleno del espíritu de Dios la bienaventurada y gloriosa Ascensión del
Señor, convida a todos a celebrar con suma alegría y gozo este triunfo, diciendo: “Naciones todas, dad
palmadas de aplauso; gritad alegres a Dios con voces de júbilo; porque sube Dios entre regocijos” 267 .
De aquí entenderá el Párroco el grandísimo cuidado con que ha de explicar este misterio, y el desvelo
con que ha de procurar que los fieles no solamente le entiendan y crean, sino también de que se esfuercen, en
cuanto sea posible, para mostrar con el favor de Dios esta fe en su vida y costumbres. Por tanto, en orden a la
explicación del sexto artículo, en que principalmente se trata de este divino misterio, conviene empezar por su
primera parte y declarar su espíritu y sentido. Deben, pues, los fieles creer sin duda alguna que Cristo Jesús
después de acabar y perfeccionar el misterio de nuestra redención, subió en cuánto hombre al cielo en cuerpo y
alma, porque en cuánto Dios nunca se ausentó de allí, como quien con su divinidad ocupa todo lugar.
II. Cristo subió al cielo no sólo por virtud de la divinidad, sino también de la humanidad.
108. Mas enseñe que Cristo subió por su propia virtud, no levantado por otro como Elías 268 que fue
arrebatado a lo alto por una carroza de fuego, o como el Profeta Abacuch 269 , o como Felipe diácono 270 , que
elevados por los aires por virtud divina, volaron largos espacios de tierra. Ni solamente subió a los cielos por el
infinito poder de su divinidad sino también por el que tenía en cuánto hombre.
267 “Omnes gentes plaudite manibus, iubilate Deo in voce exultationis: ascendit Deus in iubilo.” Psalm., XLVI, 2, 6.
268 “Cumque pergerent, et incedentes sermocinarentur, ecce currus igneus, et equi ignei diviserunt utrumque: et ascendit
Ellias per turbinem in coelum.” IV, reg., II, 11.
269 “Et apprehendit eum Angelus Domini in vertice eius, et portavit eum capillo eapitis sui, posuitque eum in Babylone
supra lacum in impetu spiritus sui.” Dan., XIV, 35.
270 ―Cum autem ascendissent de aqua, Spiritus Domini rapuit Philippum, et amplius non vidit eum Eunuchus.‖ Actum.,
VIII, 39.
73