Catecismo Romano - amor de la verdad

Naturaleza y necesidad de la fe
LA FE Y EL CREDO
INTRODUCCIÓN AL CAPÍTULO
Fe es la virtud por la que asentimos firmemente a las verdades que Dios ha revelado. Esta fe es un
conocimiento: • necesario para alcanzar la salvación (Heb. 11 6.), ya que el fin que Dios ha designado al
hombre para su felicidad supera la agudeza de su inteligencia, y por eso le era necesario recibir de Dios este
conocimiento; • firme, de modo que ninguna duda pueden tener los fieles de las cosas reveladas por Dios.
Qué es el Credo
El Credo es la fórmula de fe cristiana compuesta por los Apóstoles para que todos los cristianos piensen
y confiesen la misma creencia. Lo primero, pues, que deben creer los cristianos, son aquellas cosas que los
Apóstoles, inspirados por el Espíritu Santo, pusieron distintamente en los doce artículos del Credo.
Los Apóstoles llamaron «Símbolo» a esta profesión de fe porque servía de señal y contraseña con que se
reconocían los verdaderos cristianos y se distinguían de los falsos hermanos introducidos furtivamente y que
adulteraban el Evangelio.
El Credo nos enseña lo que como fundamento y suma de la verdad debe creerse: • sobre la unidad de la
divina esencia; • sobre la distinción de las tres Personas; • sobre las operaciones que a cada una de ellas se
atribuye por alguna razón particular, a saber: la obra de la Creación a la persona de Dios Padre, la obra de la
Redención humana a la persona de Dios Hijo, y la obra de la Santificación a la persona de Dios Espíritu Santo.
Todo ello nos lo enseña en doce sentencias o «artículos», entendiendo por artículo cada uno de los puntos que
debemos creer distinta y separadamente de otro.
CAPÍTULO I
DE LOS 12 ARTÍCULOS DEL SÍMBOLO
I. Qué contiene el Símbolo.
22. Muchas son las verdades que la religión cristiana propone a los fieles para creerlas, y de las cuales
deben tener fe cierta e indubitable o en general o en particular, mas aquellas, primera y necesariamente, deben
todos creer que como fundamento y compendio de la verdad nos enseñó el mismo Dios acerca de la unidad de
la divina esencia, de la distinción de las tres Personas y de las acciones que se atribuyen a cada una de ellas por
alguna razón particular. Enseñará, pues, el Párroco que la doctrina de tan alto misterio está brevemente
comprendida en el Símbolo de los Apóstoles.
II. Partes de que consta el Símbolo.
23. Según observaron nuestros mayores que con toda piedad y diligencia se ocuparon de este estudio,
de tal manera está distribuido el Símbolo en tres partes, que en la primera se trata de la primera Persona, de la
naturaleza divina y la obra maravillosa de la creación; en la segunda de la segunda Persona, y del misterio
inefable de la redención humana; y en la tercera, de la tercera Persona, origen y fuente de nuestra santidad. A
estas sentencias por cierta semejanza, empleada con frecuencia por nuestros padres llamamos artículos.
Porque así como los miembros del cuerpo se distinguen por los artículos, así también en esta confesión de la fe
con toda rectitud y propiedad llamamos artículo todo lo que debemos creer distinta y separadamente.
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