Catecismo Romano - amor de la verdad

dijo también el Príncipe de los Apóstoles San Pedro: “Bendito sea Dios, y el Padre de nuestro Señor Jesucristo,
que por su gran misericordia nos ha reengendrado por la resurrección de Jesucristo a una viva esperanza de
conseguir la herencia incorruptible” 260 . Finalmente, se ha de enseñar que la resurrección del Señor fue
necesaria para que el misterio de nuestra salud y redención se perfeccionase enteramente. Porque Cristo con su
muerte nos libró de los pecados, mas con su resurrección nos restableció en la posesión de los principales
bienes, que habíamos perdido por el pecado, por lo cual dijo el Apóstol: “Cristo fue entregado a la muerte por
nuestros pecados, y resucitó para nuestra justificación” 261 . Y así para que nada faltase a la salud del linaje
humano, convino no solamente que muriese, sino también que resucitase.
XIII. Utilidades que reportamos de la resurrección de Cristo.
104. De lo dicho hasta aquí podemos entender bien cuán grandes utilidades han conseguido los fieles
con la resurrección dé Cristo Señor nuestro. Porque por la resurrección de Cristo conocemos que Dios es
inmortal, lleno de gloria y vencedor de la muerte y del diablo, lo cual se ha de creer y confesar sin duda alguna
de Cristo Jesús. Además de esto, la resurrección de Cristo es causa de la resurrección de nuestros cuerpos,
tanto porque fue razón eficiente de este misterio, cuánto porque todos debemos resucitar a su ejemplo. X así
hablando de la resurrección de los cuerpos, dice el Apóstol de este modo: “Por un hombre vino la muerte, y por
otro la resurrección de los muertos” 262 ; porque para todo cuánto Dios obró en el misterio de nuestra redención
se sirvió de la humanidad de Cristo como de instrumento eficiente. Por lo cual su resurrección fue como un
instrumento para realizar la nuestra. También se puede llamar ejemplar o modelo la resurrección de Cristo, ya
por ser la más perfecta de todas, como porque a la manera que el cuerpo de Cristo resucitando se transformó
en glorioso e inmortal, así también nuestros cuerpos que antes habían sido flacos y mortales, resucitarán
adornados de gloria e inmortalidad. Pues como enseña el Apóstol: “Esperamos por Salvador a nuestro Señor
Jesucristo, quien reformará la vileza de nuestros cuerpos, haciéndolos semejantes al suyo glorioso” 263 . Esto
mismo se puede igualmente aplicar al alma muerta por el pecado: a la cual de qué modo se propone por modelo
la resurrección de Cristo, declara el Apóstol por estas palabras: “A la manera que Cristo resucitó de entre los
muertos por el poder glorioso del Padre, así también nosotros debemos andar en nueva vida, porque si
hemos sido plantados en Cristo por la semejanza de su muerte, que representamos en el Bautismo, asimismo
hemos de ser semejantes a su resurrección”.
Y poco después dice: “Sabiendo que Cristo resucitado de entre los muertos no muere ya otra ves, y que
la muerte no tendrá ya dominio sobre él. Porque en cuánto al haber muerto, como fue por destruir el pecado,
murió una sola vez; mas en cuánto al vivir, vive para Dios. Así vosotros considerad también que realmente
estáis muertos al pecado, y que vivís ya para Dios en Jesucristo Señor nuestro” 264 .
XIV. Qué ejemplos debemos sacar de la resurrección de Cristo.
105. Por lo tanto de la resurrección de Cristo debemos sacar dos ejemplos. El uno consiste en que
después de haber lavado las manchas del pecado, comencemos un nuevo modo de vida en el cual
resplandezcan la integridad de costumbres, la inocencia, la santidad, la modestia, la justicia, beneficencia y
humildad. Y el otro, que perseveremos en este género de vida tan constantes que con la ayuda de Dios jamás
nos apartemos del camino de la virtud una vez comenzado. No solamente significan las palabras del Apóstol
que la resurrección de Cristo se nos propone por ejemplar de la nuestra, sino también declaran que ella nos da,
así virtud para resucitar, como fuerzas y espíritu para perseverar en la santidad y justicia, guardando los
mandamientos de Dios. Porque a la manera que de su muerte no solamente tomamos ejemplo para morir a los
pecados sino también virtud con la cual salimos de ellos, así su resurrección no solamente nos da fuerza para
259 ―Sienim credimus quod Jesus mortuus est, et resurrexit: ita et Deus eos, qui dormierunt per Jesum, adducet cum eo.‖
Thess., IV, 13.
260 “Benedictus Deus, et Pater Domini nostri Jesucristi, qui secundum misericordiam suam magnam regeneravit nos in
spem vivam per resurrectionem Jesucristi ex mortuis in haereditatem incorruptibilem”. Petr., I, 3, 4.
261 “Christus traditus est propter delicta nostra, et resurrexit propter iustificationem nostram.” Rom., IV, 25.
262 “Per hominem mors, et per hominem resurretio mortuorum.” I, Corint, XV, 21.
263 “Salvatorem expectamus Dominum nostrum Jesum Christum, qui reformavit corpus humilitatis nostrae
configuratum corpori claritatis suae.” Philip, III, 20, 21,
264 “Quomodo Christus resurrexit a mortuis per glo riam Patris, ita et nos in novitate vitae ambulemus. Si enim
complantati facti sumus similitudini mortis eius, simul et resurrecionis erimus. Scientes quod Cristus resurgens ex
mortuis, iam non moritur: mors illi ultra non dominabitur. Quodenim mortuus est peccato, mortuus est semel: quod
autem vivit, vivit Deo. Ita es vos existimate, vos mortuos quidem esse peccato, viventes autem Deo in Christo Jesu
Domino nostro.” Rom., VI, 4, 5, 9, 10, 11.
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