Catecismo Romano - amor de la verdad

ángeles, como de hombres y demonios. En lo cual, alguien dejará de admirar y de maravillarse de la suma
benignidad de Dios para con el linaje humano, al ver que no se contentó con padecer por nosotros la más
dolorosa muerte, sino que quiso asimismo bajar hasta los ínfimos senos de la tierra para sacar de allí sus muy
amadas almas y llevarlas consigo a la gloria.
VII. Qué significa la segunda parte de este artículo.
98. Sigue ahora la segunda parte de este artículo, en cuya explicación cuánto deba trabajar el Párroco, lo
declaran aquellas palabras del Apóstol: “Acuérdate que Nuestro Señor Jesucristo resucitó de entre los
muertos” 246 . Porque sin duda lo mismo que encargó a Timoteo, mandó también a todos los demás que tenían
cuidado de las almas. El sentido, pues, del artículo es este: después que Cristo Señor expiró en la noche del
viernes a las tres de la tarde, y luego que al anochecer del mismo día fue sepultado por sus discípulos, quienes
habiendo bajado de la cruz el cuerpo del Señor con licencia del Presidente Pilatos lo sepultaron en un sepulcro
nuevo del próximo huerto; al tercer día de su muerte que fue domingo, muy de mañana volvió a juntarse su
alma con el cuerpo; y así el que había estado muerto aquéllos tres días, volvió y resucitó a la vida, de la cual
muriendo había salido.
VIII. Cristo resucitó por su propia virtud.
99. Por esta palabra ―resurrección‖ no se ha de entender solamente que Cristo resucitó de entre los
muertos, pues esto fue común a otros muchos, sino que resucitó también por su propia virtud y poder, lo cual
fue singular y propio de Él. Porque ni en el orden natural es posible, ni se concede a hombre alguno el poder
resucitar por su propia virtud a sí mismo, sino que esto únicamente está reservado al sumo poder de Dios,
como sabemos por aquellas palabras del Apóstol: “Aunque fue crucificado por lo que tenía de nuestra
flaqueza, pero resucitó por el poder que tenía en cuánto Dios”. Y como este supremo poder nunca se apartó ni
del cuerpo de Cristo en el sepulcro, ni de su alma cuándo bajó a los infiernos, siempre estaba la virtud de Dios
así en el cuerpo para poder reunirse con el alma, como en ésta para poder volver de nuevo al cuerpo, por lo cual
pudo revivir y resucitar de entre los muertos por su propia virtud. Esto es lo que David lleno del espíritu de
Dios predijo en estas palabras: “Su diestra misma y su santo brazo han obrado su salvación” 247 . Y lo mismo
confirmó el Señor con el testimonio de su divina boca: “Yo dejo mi vida para volverla a tomar, y tengo
potestad para dejarla y para volverla a tomar” 248 . También dijo a los judíos en confirmación de la verdad de
su doctrina: ―Destruid este templo, y yo lo reedificaré dentro de tres días‖ 249 . Lo cual aunque ellos entendían de
aquel templo magníficamente fabricado de piedras, mas él lo entendía del templo de su cuerpo, como lo
declaran las palabras de la Escritura en el mismo lugar. Y aunque algunas veces leemos en las escrituras que
Cristo Señor fue resucitado por el Padre, esto se ha de entender de él en cuánto hombre, así como
corresponden a él en cuánto a Dios aquellos testimonios que declaran haber resucitado por su propia virtud.
IX. Cómo Cristo es el primogénito entre los muertos.
100. También fue característico de Cristo haber sido el primero de cuántos fueron favorecidos con este
divino beneficio de la resurrección. Porque en las escrituras se llama ya el primogénito de los muertos 250 , ya el
primogénito entre los muertos 251 . Y como dice San Pablo: “Cristo resucitó de entre los muertos el primero de
ellos; porque así como por un hombre vino la muerte, así por otro ha de ser la resurrección de los muertos,
porque así como en Adán todos murieron, así todos resucitarán por Cristo. Más cada uno en su orden: el
primero Cristo, y después aquellos que son de Cristo” 252 . Las cuales palabras ciertamente se deben entender de
la perfecta resurrección, con la cual desterrada ya toda necesidad de volver a morir resucitamos a la vida
inmortal. Y en este género de resurrección es en la que Cristo tiene el primer lugar; porque si hablamos de
aquella resurrección que consiste en volver a la vida, pero con necesidad de morir de nuevo, otros muchos
resucitaron antes que Cristo, pero todos con la condición de volver a morir, mas Cristo resucitó venciendo y
246 “Memor est Dominiun Jesum Christum resurrexisse a mortuis.” II, Tim., II, 8.
247 “Salvavit slbi destera eius, et brachium sanctum eius.” Psalm., XCV1I, 2.
248 ―Ego pono animain meam, ut iterum sumani eam; et potestatem habeo ponendi eam, et potestatem habeo iterum
sumendi eam” Joan., XVII, 18.
249 ―Solvite templum hoc et in tribus diebus excitabo illud.” Joan., II, 19.
250 “Primogenitus ex mortuis.” Hols., I, 18.
251 “Primogenitus mortuorum,” Apac., I, 5.
252 “Christus resurrexit a mortuis primitive dormientium: quoniam quidem per hominem mors, et per hominem
resurrectio mortuorum. Et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur. Ununsquisque autem
in suo ordine, primitiae Christus: deinde ii qui sunt Christi.” I, Corint., XV, 20.
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