Catecismo Romano - amor de la verdad

Apóstol esta multitud de miserias, exclamaba: “¡Desventurado de mí! ¿Quién me librará del cuerpo de esta,
muerte?” 1577 .
V. Cuánta es la miseria del hombre en comparación con las demás criaturas.
1121. Y aunque en sí es conocida esta infelicidad de nuestro linaje, todavía puede conocerse mejor,
comparando nuestra naturaleza con las demás criaturas. En éstas, ya sean irracionales, ya insensibles, rara vez
advertimos que se desvíe alguna de tal manera de las acciones propias y de aquellos sentimientos y
movimientos que le son naturales que se aparte del fin por el cual fué creada. Esto se ve tan manifiestamente en
los animales del campo, y en los peces y aves, que no necesita de otra declaración. Y si levantares los ojos al
cielo, ¿no entenderás al punto cuan cierto es lo que dijo David: “Para siempre, Señor, permanece en el cielo tu
palabra?” 1578 .
Porque estando en un movimiento continuo, y en una perpetua revolución, jamás discrepa en lo más
mínimo de la ley que Dios le señaló. Si bajas después los ojos a la tierra y al resto del universo, luego echarás de
ver que en nada, o en muy poco se desordena. Pero el infelicísimo linaje de los hombres a cada paso cae. Por
maravilla pone en práctica los buenos pensamientos. Muchas veces desecha y menosprecia las acciones buenas
que comenzó. El consejo bellísimo que ahora le agradaba, luego le desagrada, y retractado éste, se desliza en los
malos y perniciosos.
VI. Cuál sea la causa principal de estas miserias.
1122. ¿Y cuál es la causa de esta inconstancia y miseria? El menosprecio, ciertamente, de las
inspiraciones divinas. Porque cerramos los oídos a las voces de Dios, no queremos abrir los ojos para ver las
luces que nos pone delante, ni oímos lo que el Padre celestial nos manda para nuestro bien. Por esto deben
insistir aquí los Párrocos, proponiendo a los fieles las miserias, manifestando sus causas, y mostrando la virtud
de los remedios. Todo esto lo podrán explicar fácilmente, recomendado a los santísimos varones Juan
Crisóstomo, y Agustín, y señaladamente a lo que dijimos en la explicación del Símbolo. Pues bien entendido
esto, ¿quién habrá tan inconsiderado entre los hombres, que con el socorro de la gracia de Dios preveniente, no
procure levantarse, y animándose con el ejemplo del hijo Pródigo 1579 , no acuda a la presencia de su Rey y Padre
celestial?
VII. Qué se entiende en las Escrituras por el reino de Dios.
1123. Explicado esto, declararán los Pastores cual sea la petición fructuosa de los fieles, o que sea lo
pedido a Dios por estas palabras, mayormente cuando el nombre del reino di» los cielos significa muchas
cosas, cuya declaración por una parte es útil para la inteligencia de otros lugares de la divina Escritura, y por
otra necesaria para el conocimiento del presente.
1124. Lo primero, pues, que significa el reino de Dios, como se ve a cada paso en las divinas Letras, es no
solamente la soberanía que tiene Dios sobre todos los hombres, y sobre la universidad de todas las demás
criaturas, sino también la providencia con que a todas las rige y gobierna. “En tus manos, Señor, dice David,
están todos los fines de la tierra” 1580 , por los cuales fines se entienden también todas las cosas que hay
apartadas y ocultas en los senos de la tierra, y en todas partes. Conforme a esto decía Mardoqueo: “Señor,
Señor, Rey todopoderoso, en tu dominio están todas las cosas, y no hay quien pueda resistir a, tu voluntad.
Señor eres de todo, no hay quien resista a tu Majestad” 1581 .
VIII. Del reino de Cristo sobre los buenos.
1125. También se significa por el reino de Dios aquella especial y singular providencia, conque Dios
ampara y cuida de todos los justos y santos. De este particular y diligentísimo cuidado dijo David: “El Señor me
gobierna, nada me faltará” 1582 . Y también Isaías: “El Señor es nuestro Rey, él mismo nos salvará” 1583 . Aunque
1577 ―Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis huios” Eom., VII, 24.
1578 ―In ceternum, Domine, veibum tuum permanet in ocelo.” Psalm., CXVIII, 89. ―Secóse el heno y cayó la flor, mas la
palabra del Señor nuestro dura eternamente.‖ Isai., XL, 6.
1579 ―Yo iré a mi Padre, y le diré: Padre mío, pequé contra el cielo y contra ti: Ya no soy digno de ser llamado liijo tuyo;
trátame como uno de tus jornaleros,‖ Luc, XV, 1819.
1580 “In manu eius sunt aniñes fines terrae.” Psalm. XCIV, 4.
1581 “Domine, Domine, Rex omnipotens, in ditione enim tua cuneta sunt posita, et non est, qui possit tum resistere
voluntan... Dominus omniam. es: neo est, qui resistat majestati tuae ”. Estli., XIII, 911.
1582 “Dominus regit me, et nihil mihi deerit.” Psalm. XXII, 1.
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