Catecismo Romano - amor de la verdad

se cumplió también lo profetizado por Isaías cuándo dijo: “He aquí concebirá una Virgen, y dará a luz un
hijo” 187 . Finalmente, esto mismo declaró Santa Isabel, cuándo llena del Espíritu Santo entendió la concepción
del Hijo de Dios, y dijo aquellas palabras: “¿De dónde a mí la dicha, de que la Madre de mi Señor, venga a
mí?” 188 . Mas así como el cuerpo de Cristo fue formado de la purísima sangre de la castísima Virgen sin obra
alguna de hombre, como antes dijimos, sino por sola virtud del Espíritu Santo, así también en el mismo
momento en que fue concebido, recibió su alma grandísima riqueza del espíritu de Dios, y toda la abundancia
de sus dones; pues, como dice San Juan, no da Dios a Jesucristo la gracia con medida, como a los demás
hombres que florecieron en Santidad y gracia, sino que colmó, toda su alma con toda gracia y tan
abundantemente que de su plenitud hemos recibido todos nosotros.
V. Cristo no es Hijo adoptivo de Dios.
69. Con todo, no es lícito llamar a Jesucristo Hijo adoptivo de Dios, aunque tuvo aquel espíritu por el
cual los hombres santos consiguen la adopción de hijos de Dios; porque siendo El por naturaleza Hijo de Dios,
de ningún modo se ha de pensar que le conviene la gracia o nombre alguno de adopción.
VI. De lo que principalmente se ha de meditar sobre la primera parte de este artículo.
70. Esto es lo que ha parecido conveniente explicar sobre el misterio de la encarnación. Y para que de
eso mismo puedan sacar fruto saludable, deben los fieles meditarlo con frecuencia, considerando muchas
veces, principalmente: que es Dios el que se encarnó; que el modo con que se hizo hombre, no podemos
nosotros no sólo explicarlo con palabras ni aun comprenderlo con el entendimiento, y finalmente que quiso
hacerse hombre, a fin de que los hombres renaciésemos hijos de Dios. Consideren, pues, atentamente estas
cosas, y crean y adoren con corazón fiel y humilde todos los misterios que contiene este artículo. No quieran
investigarlos ni escudriñarlos curiosamente, porque esto casi nunca sé puede hacer sin peligro.
VII. Cómo se entiende haber nacido Cristo de Santa María Virgen. Y nació de María Virgen.
71. Esta es la segunda parte de este artículo, en cuya explicación se ocupará con diligencia el Párroco;
pues los fieles no solamente deben creer que Jesucristo Señor nuestro fue concebido por obra del Espíritu
Santo, sino también que nació y salió a luz de María Virgen. Y con cuánta alegría y suavidad de ánimo se haya
de meditar este misterio, bien lo muestra la voz de aquel Ángel que primero anunció al mundo esta felicísima
embajada; pues dice: ―Vengo a daros una nueva de grandísimo gozo para todo el pueblo‖ 189 . También nos lo
demuestra el cántico de la celestial milicia: ―Gloria a Dios en lo más alto de los cielos, y paz en la tierra a los
hombres de buena voluntad‖ 190 . Aquí empezó también a cumplirse aquella tan magnífica promesa, que Dios
hizo a Abraham, diciéndole que vendría tiempo cuándo todas las naciones serían benditas por medio de su
posteridad. Porque María a quien predicamos y adoramos por verdadera Madre de Dios, por haber dado a luz
la persona que juntamente es Dios y Hombre, descendió del linaje del rey David.
VIII. Cristo nació de María Virgen sobre el orden de la naturaleza.
72. Así como la concepción de Cristo excede totalmente el orden de la naturaleza, así también su
nacimiento, pues no podemos pensar existiese en él cosa que no fuera divina. Mas lo que entre todas las
maravillas que se pueden decir o pensar no tiene igual, es nacer de Madre sin disminución alguna de la
virginidad materna, y de aquel modo como salió después del sepulcro cerrado y sellado, y de aquel también en
que entró a los discípulos estando las puertas cerradas; o por no apartarnos de lo que todos los días vemos
realizarse por virtud natural, así como los rayos del sol penetran la sólida substancia del cristal sin quebrarlo,
ni causarle daño alguno, así y aun con modo más sublime, salió Jesucristo del seno de su Madre sin el menor
detrimento de la virginidad materna. Por eso celebramos su entera y perpetua virginidad 191 con alabanzas muy
187 “Ecce virgo concipiet, et pariet filium.” Isai, VII, 43.
188 “Onde hoc nuhi, ut veniat mater Domini mei ad me?” Luc, I, 43.
189 ―Ecce evangelizo vobis gaudium magnum, juod erit omni populo.‖ Luc, II, 10.
190 ―Gloria la altissimis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis.‖ Luc, II, 14.
191 La fe y doctrina de la Iglesia Católica relativa a la perpetua virginidad de la Madre de Dios no puede ser más explícita.
Así se expresa el Concilio Lateranense celebrado el año 649 siendo Pontífice Martín I° ―Si alguno no confiesa, según los
Santos Padres, a la Santa y siempre Virgen Inmaculada María, propia y según la verdad Madre de Dios, ya que concibió sin
concurso de varón por el Espíritu Santo e incorruptiblemente engendró especial y verdaderamente al mismo Verbo de
Dios, el cual nació antes de los siglos de Dios; Padre, permaneciendo después de su parto indisoluble su virginidad; sea
condenado.” Paulo IV en la Constitución: “Cum quoromdam” dada el año 1555, contra los Socinianos, y confirmada por
Clemente VIII en el año 1603, dice así: ―Y la misma Beatísima Virgen María no es verdadera Madre de Dios, ni que
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