Catecismo Romano - amor de la verdad

XIII. Quiénes señaladamente hacen esta petición.
1149. Pero ninguno hace esta petición con más ardor, ni con mayores veras, que aquel a quien ha sido
concedido conocer la suma dignidad de los que obedecen a Dios. Porque éste es el que sabe con cuánta verdad
se dice: ―Servir a Dios, y obedecerle es reinar‖. ―Cualquiera, dice el Señor, que hiciere la, voluntad de mi Padre
que está en los cielos, ése es mi hermano, mi hermana y mi Madre‖ 1627 . Esto es, estoy con él muy unido con
todos los lazos de amor y benevolencia. Apenas habrá uno de los varones santos que no haya pedido con grande
instancia a Dios el don particular de esta petición. Y todos se valieron de esta oración a la verdad excelente,
aunque con diferentes formas.
Pero entre todos vemos maravilloso y suavísimo a David, quien pide esto de muchos modos. Porque
ahora dice: “¡Ojala se dirijan mis caminos para guardar tus justificaciones!” 1628 . Otras veces: “Llévame por la
senda de tus mandamientos” 1629 . Ya: “Endereza mis pasos según tu palabra, porque no reine en mi maldad
ninguna” 1630 . Y a esto pertenecen también aquellas expresiones: “Dame entendimiento para que aprenda tus
mandamientos” 1631 , y “enséñame tus juicios” 1632 . “Dame entendimiento, para que sepa tus testimonios” 1633 .
Muchas veces también trata y emplea la misma sentencia con otras palabras. Y estos lugares se han de notar
con cuidado y explicarse a los fieles para que entiendan todos, cuánta abundancia y riqueza de saludables
bienes está encerrada en la primera parte de esta petición.
XIV. Qué pedimos además de esto.
1150. En segundo lugar cuando pedimos: “Hágase tu voluntad”, abominamos las obras de la carne, de
las cuales escribió el Apóstol: “Manifiestas son las obras de la carne, que son fornicación, inmundicia,
impureza, lujuria, etc.” 1634 . Y: “Si viviereis según la carne moriréis”. Pedimos no permita Dios que hagamos lo
que nos persuaden nuestros sentidos, y pasiones desordenadas, sino que en todo se gobierne nuestra voluntad
por la suya. Muy lejos están de esta voluntad los hombres entregados a deleites, los cuales están totalmente
entregados a los cuidados y pensamientos de las cosas terrenas. Pues se dejan llevar, inconsideradamente por
sus pasiones a fin de satisfacer sus concupiscencias constituyendo en ellas su felicidad, y esto de tal suerte que
tienen por dichosos los que consiguen cuanto desean. Más nosotros por el contrario pedimos a Dios, como dice
el Apóstol, que no hagamos caso de las concupiscencias de la carne, sino que se cumpla la voluntad de Dios 1635 .
XV. Hemos de pedir se haga lo que Dios quiere no lo que nosotros deseamos.
1151. Aunque no nos conformamos fácilmente a pedir a Dios no satisfaga nuestros deseos. Porque esta
conformidad del ánimo trae consigo el inconveniente de que pidiendo esto, parece que en alguna manera nos
aborrecemos a nosotros mismos, lo cual también tienen por locura los que están del todo dedicados al cuidado
de su carne. Pero nosotros pasemos de buena gana por la nota de necios por amor de Cristo, de quien es aquella
sentencia: “Si alguno quiere venir en pos de Mi niéguese a sí mismo” 1636 . Mayormente sabiendo que es mucho
mejor desear lo que es recto y justo, Que conseguir lo que está fuera de razón, de virtud y de las leyes de Dios. Y
a la verdad en peor estado se halla quien alcanzó lo que deseaba temerariamente y movido por la pasión que
aquel que dejó de conseguir lo que deseaba rectamente.
XVI. No se han de pedir a Dios las cosas que no parecen buenas.
1627 “Quicumque fecerit voluntatem Pattis mei, qui in coelis est, ipse meus frater, soror, et mater est.” Malth,. XII, 50.
―Cualquiera que hiciere la voluntad de Dios, ése es mi hermano, y mi hermana, y mi madre.‖ Marc., III, 35. ―Mi madre y
mis hermanos son aquellos que escuchan la palabra de Dios y la practican.‖ Luc, VIII, 21.
1628 “Utinam dirigantur viae meae ad custodiendas iustificationes tua. Psalm. CXVIII. 5.
1629 “Deduc me in semitam mandatorum tuorum”. Psalm. CXVIII, 35.
1630 “Gressus meos dirige secundum eloquium tuum, et non dominetur mei omnis iniustitia. Psalm. CXVIII, 133.
1631 “Da mihi intellectum, et discam mandata tua”. Psalm., CXVIII, 73.
1632 ―Iudicia tua doce me.” Psalm., CXVIII, 108.
1633 ―Da mihi intellectum, ut sciam testimonia tua.” Psalm. CXVIII, 125.
1634 “Manifesta sunt autem opera carnis, quae sunt fornicatio, immunditia, impudicitia, luxuria, etc. Galat., DI, 19, 20,
21.
1635 ―Revestíos de nuestro Señor Jesucristo y no busquéis cómo contentar los antojos de vuestra sensualidad.‖ Rom., XIII,
14.
1636 “Si quis vult venire post me, abneget semetipsum.” Matth.. XVI, 24. “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a
si mismo, y cargue con su cruz, y sígame.” Marc, VIII, 34. ―Si alguno quiere venir en pos de mí y tener parte en mi gloria,
renúnciese a sí mismo, y lleve su cruz cada día, y sígame.‖ Luc, IX, 23.
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