Catecismo Romano - amor de la verdad

746. La otra, si procura alguno copiar la forma de la divinidad con algún artificio, como si pudiera verse
con ojos corporales, o expresarse con colores o figuras. Porque como dice el Damasceno: “¿Quién puede
retratar a Dios, que es invisible, que es incorpóreo, que no puede ceñirse a límites algunos, ni ser delineado
por alguna figura?” Esto se explica muy detenidamente en el segundo Concilio Niceno. Y así dijo al Apóstol
esclarecidamente: “Que caminaron la: gloria de Dios incorruptible en semejanza, de hombre corruptible, de
aves, de animales cuadrúpedos y de serpientes” 1080 . Porque ellos veneraban como dioses todas esas cosas
levantando sus imágenes para darlas culto. Y por esto los Israelitas que clamaban delante de la imagen del
becerro: ―Estos, Israel son tus dioses, los que te sacaron de la tierra de Egipto 1081 , fueron llamados idólatras:
Porque cambiaron su gloria en la imagen de un becerrillo que comía heno‖ 1082 .
XXIII. Cuál es el sentido de la segunda, parte de este mandamiento.
747. Habiendo, pues, el Señor prohibido el culto de los dioses de los gentiles a fin de desterrar
enteramente la idolatría, mandó que no se fundiese imagen de la Divinidad ni de metal ni de otra materia
alguna, lo cual declarándolo Isaías, dice: “¿A quién hicisteis semejante a Dios, o qué imagen le pondréis?” 1083 .
Este es el sentido de este mandamiento, como además de los Santos Padres que le interpretan así, según se
expuso en el séptimo Concilio, lo declaran suficientemente aquellas palabras del Deuteronomio, por medio de
las cuales queriendo Moisés apartar al pueblo de la idolatría, le dijo: ―No visteis imagen ninguna en el día en
que os habló el Señor en Horeb de en medio del fuego” 1084 . Dijo esto el Sapientísimo Legislador, para que no
fingiesen imagen de la Divinidad llevados de algún error, y diesen a alguna cosa criada el honor debido a Dios.
XXIV. No es contra este precepto pintar las Personas de la Santísima Trinidad.
748. No obstante de lo dicho, nadie piense que se peque contra la religión y ley de Dios, cuando se pinta
alguna de las Personas de la Santísima Trinidad con algunas señales que aparecieron en el Testamento viejo 1085
o nuevo 1086 . Pues ninguno es tan necio que llegue a creer que por esas señales se exprese la Divinidad. Pero
enseñe el Párroco que por ellas se declaran algunas propiedades o acciones que se atribuyen a Dios. Como por
causa de la visión de Daniel 1087 se pinta un anciano sentado en un trono, ante cuya presencia se abrieron unos
“Para que la imagen no caiga al suelo, usando con ella de esta precaución, porque sabe que no puede valerse a sí misma,
puesto que es una mera imagen, la cual ha menester ayuda para sostenerse. Y sin embargo, ofreciéndole votos, le
consulta sobre su hacienda, sobre sus hijos, y sobre sus matrimonios. Ni se corre de hablar con aquello que carece de
vida. Antes bien suplica por la salud a un inválido, y ruega por la vida a un muerto, e invoca en su ayuda a un enfermo.”
Sapient., XIII, 16,17,18.
“No visteis ninguna imagen el día que os habló el Señor desde en medio del fuego de Horeb; para que no fuera que
engañados os formaseis alguna estatua esculpida, o imagen de hombre o mujer, o la figura de alguno de los animales
que andan sobre la tierra, o de aves que vuelan debajo del cielo, y de reptiles que arrastran por el suelo, o de peces que
tienen su manida en las aguas debajo de la tierra.” Deut., IV, 1518.
“El Dios que creó el mundo y todas las cosas contenidas en él, siendo como es el SeBor de cielo y tierra, no está encerrado
en templos fabricados por hombres, ni necesita del servicio de las manos de los hombres, como si estuviese como
menesteroso de alguna cosa.” Act, XVII, 24, 25.
1080 ―Mientras que se jactaban de sabios, pararon en ser unos necios; hasta llegar a transferir a un simulacro en imagen de
hombre corruptible, y a figuras de aves, y de bestias cuadrúpedas, y de serpientes, el honor debido solamente a Dios
incorruptible.‖ Rom., I, 2223.
1081 ―Hi sunt Dii tui Israel, qui te eduxerunt de térra Aegipti.‖ Exod., XXVII, 4.
1082 ―Mutavenint gloriaem siiam in similitudinen vituli comedentis faemim.‖ Psalm., CV, 20.
1083 ―Cui ergo similem fecitis Deum, atit quam imaginem, ponetis ei?‖ Isai., XL, 19. ―Siendo, pues, nosotros del linaje de
Dios, no debemos imaginar que el Ser Divino sea semejante al oro, a la plata, o al mármol de cuya materia ha hecho las
figuras el e e industria humana.‖Act.,XVII,29.
1084 ―Non vidistis aliquam similitudinem in die, qua loeutus est vobis Dominus in Horeo de medio ignis.‖ Deuter., IX, 15.
1085 “Sucedió, pues, que alzando los ojos, vio cerca de si parados a tres personajes, y luego que los vio, corrió a su
encuentro desde la puerta del pabellón, y les hizo reverencia inclinándose hasta el suelo.” Genes., XVIII, 2. “Después
aparté mi mano, y verás mis espaldas, pero mi rostro no podrás verle.” Exd., XXXIII, 23.
1086 “Bautizado Jesús al instante que salió del agua, se le abrieron los cielos, y vio bajar al Espíritu de Dios a manera de
paloma, y posar sobre él.” Matth., III, 16. “Todavía estaba Pedro hablando, cuando una nube resplandeciente vino a
cubrirlos. V al mismo instante resonó desde la nube una voz que decía: Este es mi querido Hijo, en quien tengo todas mis
complacencias.” Matth., XVII, 15-43.
1087 “Yo estaba, pues, observando durante la visión, nocturna, y he aquí que venía entre las nubes del cielo un personaje
que parecía el Hijo del hombre; quien se adelantó hacia el Anciano de muchos días, y se le presentaron ante él.” Daniel,
VII, 13.
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