Catecismo Romano - amor de la verdad

Primera petición de la Oración Dominical
SANTIFICADO SEA TU NOMBRE
Importancia de esta petición
[1] Debemos dar comienzo a nuestras oraciones por esta petición, porque únicamente pediremos bien,
cuando respetemos el orden de las cosas que deben apetecerse; y la primera de ellas, que debe ser amada sobre
todas las demás es Dios y su gloria, por ser Dios el Bien Sumo e Infinito, que debe ser amado con amor sumo y
supremo.
Significado de esta primera petición
[2] Por esta petición no pretendemos dar a Dios algo de que carezca, como si su gloria esencial
careciese de algo o pudiese ser aumentada; sino que nos referimos a cosas que pertenecen a su gloria externa,
a saber: • que el Nombre de Dios sea más conocido, amado y servido en todas las naciones; • que se extienda su
Reino; • y que cada día su divina Majestad sea más obedecida.
[3-4] Conviene notar que las palabras «Así en la tierra como en el cielo» no se refieren solamente a la
última petición de la primera parte del Padrenuestro, sino a estas tres peticiones. Pedimos aquí, pues: • que el
Nombre de Dios sea santificado así en la tierra como en el cielo; no porque el Nombre de Dios necesite de por sí
santificación alguna, ya que es santo en sí mismo (Sal. 137 2; Lev. 11 44; 20 7; I Rey. 2 2; I Ped. 1 16.), sino
porque en la tierra es honrado mucho menos de lo que es justo, y muchas veces es ultrajado con maldiciones y
horribles blasfemias; y por eso pedimos que sea celebrado con alabanzas, honor y gloria, en nuestra
inteligencia, en nuestro corazón y en nuestros labios, a imitación de las alabanzas, honor y gloria que le
tributan los bienaventurados en el cielo (Sal. 88 5; Apoc. 4 8.); • y que todas las naciones conozcan y adoren de
tal modo a Dios que no haya nadie que no profese la Religión Católica.
De qué manera ha de ser santificado el Nombre de Dios
El Nombre de Dios puede y debe ser santificado:
[5] 1º Entre los infieles: pidiendo que dejen las tinieblas de la infidelidad, reciban el bautismo en
nombre de la santísima Trinidad para ser justificados, y reconozcan la virtud del Nombre de Dios buscando la
verdadera santidad; pues no puede haber purificación ni justificación de ningún hombre sobre quien no se
haya invocado el Nombre de Dios (todos han de ser regenerados «en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo»).
[6] 2º Entre los pecadores: pidiendo que también los que mancharon sus túnicas bautismales
recobren su primitiva santidad por el sacramento de la Penitencia.
[9] 3º Entre los fieles cristianos: no sólo pidiendo a Dios la santificación de su Nombre con la
palabra, sino procurándola dando ejemplo a los demás mediante una vida santa, como lo exigió nuestro Señor
de sus discípulos: «Brille vuestra luz ante los hombres, de modo que vean vuestras buenas obras y den gloria
a vuestro Padre que está en los cielos» (Mt. 6 16.); pues hay, por desgracia, quienes alabando con su boca el
Nombre de Dios, lo ultrajan y lo profanan con su conducta, siendo así motivo de que los demás difamen el
Nombre de Dios y de la santa Religión católica (Rom. 2 24; Ez. 36 20; Is. 52 5; Tit. 1 10.).
[7-8] 4º Entre todos los hombres: pidiendo principalmente que todos crean y veneren a la Esposa
de Jesucristo, la Iglesia nuestra Madre, única depositaria de los Sacramentos, y a la cual pertenece
exclusivamente la invocación del Nombre divino, único dado a los hombres por el cual deban ser salvos (Act. 4
12.); y que Dios infunda su luz en las almas para que todos vean que los bienes, corporales y espirituales, los
recibimos del Señor, cuya Providencia se sirve de las causas segundas como de instrumentos para prodigarnos
la vida, el sol, el aire, el alimento, la salud, la paz en las sociedades.
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