Catecismo Romano - amor de la verdad

[7] 3º Debemos pedir en nombre de Cristo, nuestro abogado, para que nuestras oraciones se
revistan de la eficacia de las súplicas de Cristo, que son siempre oídas por el Padre celestial (Jn. 14 13; 16 23-
24.).
[8] 4º Debemos orar con fervor, y acompañando la oración con la acción de gracias (I Cor. 14 17-18;
Ef. 5 19-20; Col. 3 17.).
[9] 5º Finalmente, debemos añadir la limosna y el ayuno a la oración: • el ayuno, íntimamente
ligado a la oración (Tob. 12 8.), a fin de que nuestro espíritu se vea más despejado para rezar; • y la limosna,
para que Dios nos haga como nosotros hacemos al prójimo. Como al pecar ofendemos a Dios, o injuriamos al
prójimo, o nos perjudicamos a nosotros mismos, con la oración borramos las ofensas hechas a Dios, con la
limosna las injurias hechas al prójimo, y con el ayuno las manchas propias de nuestra vida.
CAPÍTULO I
DE LA ORACIÓN Y DE SU NECESIDAD
I. Cómo debemos orar a Dios.
1013. En el oficio y ministerio pastoral es muy necesaria para la salud del pueblo fiel la doctrina de la
oración cristiana, puesto que necesariamente desconocerán muchos su virtud y el modo de hacerla, si no son
instruidos por la piadosa y solícita diligencia del Pastor. Por esta razón debe poner el Párroco particular
cuidado, para que entiendan los fieles qué deben pedir a Dios, y de qué modo se debe orar. Todo cuanto se
puede desear para este efecto, está contenido en aquella divina fórmula de plegaria que Cristo Señor nuestro
quiso enseñar a sus Apóstoles, y por ellos y sus sucesores a cuantos profesasen la religión cristiana, cuyas
palabras y sentencias de tal modo se deben imprimir en el corazón y en la memoria, que las tengamos siempre
muy presentes.
1014. Y para que los Párrocos tengan abundante doctrina con que instruir a los fieles en el modo de
orar, hemos propuesto aquí lo que nos ha parecido más a propósito, sacado de aquellos escritores cuya doctrina
y erudición goza de fama en esta materia, pues lo demás que fuere menester, de las; mismas fuentes lo podrán
tomar los Pastores.
II. La oración es necesaria para salvarse 1427 .
1427 Necesidad de la Oración. —La necesidad de la Oración; he ahí una verdad confesada unánimemente por todos los que
conocen la naturaleza de la religión cristiana, y lo que es y puede el nombre en el orden sobrenatural y de la gracia. El
primero que predicó esta verdad y nos la enseñó con autoridad y magisterio infalible fué nuestro divino Redentor Jesús.
Leed el Evangelio, y repetidas veces hallaréis recomendada, y no sólo recomendada, sino impuesta como precepto, la
obligación de dirigirnos a Dios por medio de la oración. Toda la vida de Jesucristo no fué sino una oración continuada:
desde Belén basta el Calvario, en el retiro de Nazaret y en medio del tumulto del pueblo, su corazón oraba, en sus
predicaciones recomendaba la oración, pasaba noches enteras orando, antes de los grandes milagros míe obró, antes de su
santísima pasión nos dio ejemplo de oración, el último suspiro de su vida mortal fué una oración, y sentado a la diestra de
su Eterno Padre también vive, como enseña el Apóstol, para interceder por nosotros.
Preciso es orar siempre, dijo Jesús. Ved ahí una palabra divina que ha enseñado a los hombres el camino más recto y
seguro para llegar a lo sumo de la felicidad, para llegar al cielo. Por más que el hombre trabaje, por más que discurra,
por perfectos que sean los descubrimientos en todos los órdenes de las humanas disciplinas, jamás podrá prescindir de
este medio, de la oración, si quiere ser eternamente bienaventurado, si quiere ver satisfechas las ansias que experimenta
su corazón de gozar y ser dichoso para siempre.
Todos los santos, todos los Doctores de la Iglesia nos recuerdan la necesidad que tenemos de la oración. No sería difícil
apuntar aquí una serie interminable de testimonios que confirmaran esta misma verdad. Mas, para no cansar, me
contentaré con aducir los que mejor puedan convencer su entendimiento y mover su voluntad a la práctica de tan noble e
importante ejercicio. Y sea el primero el de San Agustín: “Ninguno viene a la verdad, dice el Santo, sino fuere llamado de
Dios. Y ninguno después de llamado, obra como es necesario, si él no le ayudare. Y ninguno consigue esta ayuda y socorro
si no lo alcanza por la oración.” “Aquel sabe vivir bien, enseña en otra parte, que sabe bien orar.” Posible fuera que
alguno, al considerar las perversas inclinaciones del hombre y la perfección y santidad de los preceptos divinos, se
imaginara que éstos no se podían cumplir, como así lo han falsamente enseñado algunos herejes. Para responder a los
tales, el glorioso San Agustín nos enseña una doctrina que la Iglesia ha aprobado con su suprema e infalible autoridad:
“Dios no manda imposibles; sino mandando, amonesta que hagas lo que puedas, y pidas lo que no puedas; ayudando al
mismo tiempo con sus auxilios para que puedas.” Oigamos ahora a San Crisóstomo: “Él que no ora está ya perdido.”“Al
416