Catecismo Romano - amor de la verdad

estas cosas, pues es claro que se dicen bien de aquella persona que juntamente fue perfecto Dios y perfecto
hombre 217 .
X. Modo de contemplar la pasión y muerte de Cristo.
85. Declaradas estas verdades, pasará el Párroco a explicar acerca de la Pasión y muerte de Cristo
aquello mediante lo cual puedan los fieles, ya que no comprender, a lo menos contemplar la profundidad de
este misterio. Y primeramente se ha de considerar quién es aquel que padece todas estas cosas.
Verdaderamente con ninguna palabra podemos explicar, ni de modo alguno entender su dignidad y excelencia.
San Juan dice que es Verbo o concepto que estaba en Dios. El Apóstol le describe con magníficas palabras,
diciendo de este modo: “Que es a quien Dios constituyó heredero universal de todas las cosas, por quien creó
también los siglos. El cual siendo como es el resplandor de su gloria y vivo retrato de su substancia después
de habernos purificado de nuestros pecados, está sentado a la diestra de la majestad en lo más alto de los
cielos” 218 .
Y por decirlo en pocas palabras, padece Jesucristo, Dios y hombre; padece el Criador por las criaturas;
padece el Señor por los siervos; padece aquel por quien fueron creados los ángeles, los hombres, los cielos, y los
elementos; y padece aquel en quien, por quien, y de quien todas las cosas tienen ser 219 . Por lo cual no es de
maravillar, que combatido él con tantos dolores y tormentos, se conmoviese también y trastornase todo el
edificio del mundo, pues como dice la Escritura: “La tierra se movió, las piedras se quebraron, toda la tierra
se cubrió de tinieblas y el sol se obscureció” 220 . Pues si aun las cosas mudas y que carecen de sentido lloraron la
pasión de su Creador, piensen los fieles con qué lágrimas deben ellos, como piedras vivas de este edificio 221 ,
mostrar su dolor.
XI. 1.° Cristo padeció por el pecado original y por los actuales; 2.° Los que le ofenden le
crucifican de nuevo.
86. También se han de explicar las causas de la pasión, para que así se manifieste más la grandeza y
virtud de la divina caridad para con nosotros. Si alguno, pues, desea conocer por qué causa el Hijo de Dios
quiso padecer aquella acerbísima pasión, hallará que, además del pecado original, principalmente fueron los
vicios y pecados que los hombres han cometido desde el principio del mundo hasta hoy, y los que cometerán
hasta el fin del mundo. Porque el fin a que el Hijo de Dios atendió en su pasión y muerte, fue redimir y borrar
los pecados de todas edades y satisfacer por ellos al Padre abundante y copiosamente. Otra cosa hay también
que realza el mérito de su pasión, y es que no solamente padeció Cristo por los pecadores, sino por aquellos
mismos que fueron los autores y ministros de todo cuánto sufrió, lo cual nos enseña el Apóstol escribiendo a los
Hebreos con estas palabras: “Acordaos de aquel que sufrió tantas contradicciones de los pecadores, para que
no desmayéis en las adversidades” 222 . Y de esta culpa son ciertamente reos aquellos que caen muchas veces en
pecado. Porque así como nuestros pecados fueron los que movieron a Cristo Señor a padecer el tormento de la
Cruz, del mismo modo los que de nuevo pecan y le ofenden, crucifican otra vez en si mismos, cuánto es de su
parte, al Hijo de Dios y le escarnecen. Y esta maldad mucho más grave puede parecer en nosotros que en los
judíos, porque éstos, como afirma el Apóstol: “Si le hubieran conocido, nunca crucificaron al Señor de la
gloria” 223 . Mas nosotros profesamos haberle conocido, y con todo negándole con las obras, parece que en
alguna manera ponemos manos violentas en él.
XII. Cristo fue entregado a la pasión por el Padre, y por sí mismo.
87. Aseguran también las santas Escrituras que Cristo Señor fue entregado a la pasión por el Padre y
por sí mismo, pues dice Dios por Isaías: ―Por los pecados de mi pueblo lo herí‖ 224 . Poco antes el mismo Profeta,
217 “Perfectus Deus, perfectus homo.” Athan. in Symb.
218 “Quem Des constituit haeredem universorum, per quem fecit et saecula, qui est splendor gloriae, et figura substantiae
eius, portansque omnia verbo virtutis suae purgationem peccatorum faciens, sedet ad dexteram malestatis in excelsis.”
Hebr., I, 3.
219 “Quoaiam ex ipso, et per iusum, et in ipso suut omnia.” Rom., XI, 36.
220 ―Terra mota est, et petrae scissae sunt, tenebrae factae sunt per universam terram, et Sol obscuratus est”. Matth.,
XXXVII, 51. Luc, XXII, 44, 45.
221 “Et ipisi tamquam lapides vivi.” I. Petr., II, 5.
222 “Recogitate enim eum, qui talem sustinuit a peccatoribus adversum semetipsum contradictionem; ut ne fatigemini,
animis vestris deficientes”. Hebr, XIII 3.
223 “Si cognovissent, nunquam Dominum Gloriae crucifixissent.” I. Corint., II, 8.
224 “Propter scelus populi mei percussi eum.” Isai., LIII, 6.
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