Catecismo Romano - amor de la verdad

aniquilarlo todo, y crear de repente muchos mundos, sino que también están en su poder otras mucho
mayores, que ni imaginarlas puede el entendimiento humano.
Pero aunque Dios puede todas las cosas, no se sigue de ahí que pueda mentir, engañar o ser engañado,
pecar, perecer o ignorar; pues estas cosas son propias de aquella naturaleza cuyas acciones son imperfectas.
Pero Dios, cuya acción es siempre perfectísima, en tanto se dice que no pueden estas cosas, en cuánto tal poder
nace de imperfección, no de suma virtud, cual es la que tiene Dios. Y así de tal manera creemos que Dios es
Omnipotente, que al mismo tiempo entendemos estar muy lejos de su Majestad todo lo
que no es muy conforme y conveniente a su naturaleza.
XVII. Por qué el Símbolo nos propone a Dios como Omnipotente.
41. Enseñe también el Párroco que recta y sabiamente se dispuso que, omitidos otros nombres
atribuidos a Dios, se nos propusiera en el Símbolo para creer este solo nombre de Omnipotente. Pues
conociendo que Dios es omnipotente, es también necesario que confesemos su infinita sabiduría, y que todo
está sujeto a su imperio. Y convencidos de que lo puede todo, legítimamente se deduce que tengamos por muy
ciertas todas las demás perfecciones, las cuales si no las tuviese, de ninguna manera podríamos entender cómo
sería Omnipotente. Además de esto, ninguna cosa es tan propia para confirmar nuestra fe y esperanza, como
tener bien asentado en nuestra mente, que nada hay imposible a Dios. Y a la verdad, después que el
entendimiento humano reconoce la omnipotencia; de Dios, fácilmente cree sin género de duda lo demás que se
ha de creer, por más grande y admirable que sea, aunque exceda al orden y modo de las cosas; antes bien
cuánto mayores son las cosas que enseñan las divinas Escrituras, tanto de más buena gana juzga que han de ser
creídas. Del mismo modo, si es necesario esperar algún bien, nunca se desalienta el alma por la grandeza de lo
que: pide, antes se esfuerza y conforta pensando muchas veces que nada hay imposible para un Dios
Omnipotente.
XVIII. Utilidad de la fe en la Omnipotencia divina.
42. Por esto conviene mucho estar fortalecidos con esta fe, especialmente cuándo nos vemos en la
precisión de hacer alguna obra extraordinaria para bien y utilidad de los prójimos, o cuándo deseamos alcanzar
algo de Dios con nuestras oraciones. Lo primero lo enseñó el mismo Cristo, cuándo reprendiendo la
incredulidad de sus Apóstoles, les dijo: “Ciertamente os aseguro que si tuviereis fe tan grande como un
granito de mostaza podréis decir a ese monte: Trasládate de aquí allá, y se trasladará, y nada os será
imposible” 146 . Y lo otro testificó Santiago diciendo: “Pida con fe sin sombra de duda o desconfianza; pues quien
anda dudando, es semejante a la ola del mar alborotada y agitada del viento, acá y allá. Así que, un hombre
semejante no tiene que pensar que ha de recibir poco ni mucho del Señor” 147 . Otras muchas utilidades y
provechos nos proporciona esta fe. Primeramente nos dispone para toda modestia y humildad de ánimo, pues
dice así el príncipe de los Apóstoles: “Humillaos debajo de la mano poderosa de Dios” 148 . Enséñanos también
que no debe temerse donde no hay por qué, y que solamente se ha de temer a Dios en cuya potestad estamos,
con las cosas nuestras; pues dice nuestro Salvador: Yo os mostraré a quien habéis de temer. Temed a aquel
que después de muerto el cuerpo, tiene poder para echar el alma en el infierno” 149 . Asimismo nos valemos de
esta fe para reconocer y celebrar los inmensos beneficios de Dios hacia nosotros, porque quien contempla a
Dios Omnipotente, no puede ser de corazón tan ingrato que deje de exclamar muchas veces: “Cosas grandes
hizo en mí, el que es poderoso” 150 .
XIX. En la Trinidad, no hay tres omnipotentes.
43. Mas porque en este artículo llamamos al Padre omnipotente, nadie debe creer falsamente que de tal
manera se le atribuye, que no sea también propia del Hijo y del Espíritu Santo, pues así como decimos Dios
Padre, Dios Hijo, y Dios Espíritu | Santo, y, con todo, no decimos haber tres dioses, sino un Dios; así también
confesamos igualmente Omnipotente al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, más no decimos que haya tres
Omnipotentes, sino sólo uno. Llamamos Todopoderoso al Padre por la razón particular de que es la fuente de
146 “Si habueritis fidem sicut granum sinapis dicetis monti huic: Transi hine illuc, et transibit; et nihil impossibile erit
vobis.” Matth., XVII, 19.
147 “Postulet in fide nihil haesitans: qui enim haesitat similis est fluctui maris, qui a vento movetur et circumfertur : non
ergo aestimet homo ille quod accipiat aliquid a Domino.” Jac, I, 67.
148 “Humiliamini sub potente mana Dei.” I. Petr. V, 6.
149 “Ostendam vobis quen timeatis. Timete eum qui Postquam occiderit, habet protestatem mittere in gehennam.” Luc,
XII, 5.
150 “Fecit milii magna qui potens est.” Luc, l, 40.
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