Catecismo Romano - amor de la verdad

570. Y el gran respeto con que se guardaba en la primitiva Iglesia el derecho del Sacerdote ordinario, se
puede entender por los decretos de los Jadres antiguos, por los cuales se mandó que ningún Obispo o
Sacerdote se atreviese a ejercer función ninguna en Parroquia ajena sin licencia del que la gobernaba, a no ser
que la necesidad obligara a otra cosa. Y así lo estableció el Apóstol, cuando mandó a Tito (1) 841 que constituyese
Sacerdotes en cada una de las ciudades, los cuales Instruyesen y alimentasen a los fieles con el manjar celestial
de la doctrina y Sacramentos.
LV. En caso de necesidad, todo Sacerdote puede absolver.
571. Aunque si amenaza peligro de muerte, y no se puede acudir al propio Sacerdote, enseña el Concilio
de Trento 842 , que para evitar la eterna condenación, se observó siempre en la Iglesia de Dios, que todo
Sacerdote pueda absolver uo sólo de todo género de pecados cualquiera que sea la potestad a que estuvieran
sujetos, sino también de toda excomunión.
LVI. Qué Ministro deba elegir para Confesor el que desea, su salvación.
572. Además de la pol estad de orden y jurisdicción, que son del todo necesarias, se requiere ante todas
cosas, que el Ministro de este Sacramento esté adornado de ciencia, erudición y prudencia, pues hace a un
mismo tiempo los oficios de juez y médico. Y en cuanto u lo primero muy bien se deja ver que es necesaria una
ciencia no vulgar con que pueda averiguar los pecados, y discernir entre los varios géneros de culpas, cuales
sean graves y cuales leves, según el estado y condición de cada persona. Necesita también como Médico de
suma prudencia. Porque es necesario atender con cuidado, se apliquen al enfermo aquellos remedios que
parezcan más útiles para sanar las almas y fortalecerlas en lo venidero contra la fuerza de la enfermedad. De
donde pueden entender los fieles que ha de procurar cada uno con muy especial cuidado escoger para sí aquel
Sacerdote que sea recomendable por la integridad de su vida, por la doctrina y prudente juicio, el cual tenga
bien entendida la gravedad e importancia del ministerio que ejerce, y así mismo qué pena corresponde a cada
culpa, y quienes deban ser absueltos y quienes quedar ligados.
LVII. Del profundo sigilo que debe guardar el confesor.
573. Y porque no hay ninguno que no desee en gran manera que queden sepultadas sus maldades y
desórdenes, se debe advertir a los fieles que no tienen por qué temer que jamás se descubra por el Sacerdote lo
que le manifiestan en la confesión, ni que pueda por ella ocasionárseles en ningún tiempo el menor daño ni
perjuicio. Porque los sagrados cánones mandan sean castigados severísimamente los Sacerdotes que no tengan
cerrados en perpetuo y profundo silencio todos los pecados oídos en confesión. Por lo cual en el gran Concilio
Lateranense leemos así: “Guárdese totalmente al Sacerdote de descubrir en manera ninguna el pecador por
palabra, por seña, ni de otro ningún modo”.
LVIII. A qué debe atender principalmente el Sacerdote que oye confesiones.
574. Pero ya requiere el orden de las cosas que habiéndose tratado del Ministro, se expliquen algunos
puntos principales, que son muy conducentes para el uso y práctica de la Confesión. Porque gran parte de los
fieles, a quienes por lo común nada suele sea tan sensible como que se lleguen presto aquellos días que por la
ley de la Iglesia están destinados para la confesión, tan lejos está de la perfección cristiana, que en vez de cuidar
de lo que es manifiesto tiene gran virtud para alcanzar la gracia, apenas se acuerdan ni aun de hacer examen de
los pecados que deben confesar. Pero debiendo mirarse por su salud con todo cuidado, lo primero que
atentamente observarán los Sacerdotes en el penitente es, si trae verdadera contrición de sus pecados con
propósito firme y determinado de no volver a pecar. Y si advirtieren que vienen con esla disposición,
amonesten y exhórtenle con la mayor eficacia y que jamás cese de pedir el auxilio de su divina gracia, pues
fortalecido y armado con él, podrá resistir y vencer fácilmente sus desordenadas pasiones.
575. También le enseñarán que no consienta se le pase día alguno sin meditar algo de los misl crios de la
Pasión del Señor, y que se mueva e Inflame a imitarle y amarle con suma caridad, porque con esta meditación
conseguirá de día en día mayor esfuerzo para superar todas las tentaciones del enemigo. Pues no es otra la
causa de que siendo tentado aun ligera y levemente, luego desmayemos y quedemos vencidos, sino el descuido
841 ―La causa porque te dejé en Creta, es para que arregles las cosas que faltan, y establezcas en cada ciudad presbíteros,
conforme yo te prescribí‖. Tit. I, 5.
842 ―Siempre se ha observado con suma caridad en la Iglesia católica, con el fin de precaver que alguno se condene por
causa de estas reservas, que no haya ninguna en el artículo de la muerte; y por tanto pueden absolver en él todos los
sacerdotes a cualquier penitente de cualquiera pecados y censuras‖. Cap. VII. Sess. XIV, del Concilio Tridentino.
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