La poésie et l'intimité ou L'identité et l'être au monde - Epublications

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L‟une des facettes du monde floral réside non seulement dans sa présence mais aussi dans son intemporalité : toute présence séraphique contient l‟éternité : « Jeter leur montre dans le premier jardin venu / et n’avoir plus qu’à contempler le ciel / comme le berger relevant les yeux ». 335 Authenticité, langage, beauté, intimité, présence, intemporalité, procurent au monde séraphique, une force inlassable : « nous avons cru que la terre tournait / entre nos bras, et tournerait toujours / comme le soleil autour du pommier ». 336 Tous ces éléments autorisent à penser que le monde séraphique propose une réponse, c‟est pourquoi apparaît un nouveau Narcisse en quête de celle-ci : « les nymphes, les ruisseaux, images où se complaire ! Mais que cherche autre chose ici qu’une voix claire (Une fille cachée ?) ». 337 Jaccottet personnifie et rend compte de la fragilité des fleurs : « rose qu’on croirait effrayée / fuyant de plus en plus haut / parce que l’âge la poursuit ». 338 Plus précisément c‟est la lumière du monde séraphique qui est personnalisée, (d‟autant plus qu‟elle évolue dans une poussière lumineuse comme nous l‟avons vu plus haut) : « la lumière / un instant se fait chair et frissonne ». 339 Jaccottet exprime grâce au monde floral une beauté, permanente, rassurante : « (La floraison) était là simplement : présente, tranquille, indéniable ». 340 Une beauté autonome : 335 Guy Goffette, « Embarquer sans retour, voilà ce qu‟ils voulaient », UMF, p. 116. 336 Guy Goffette, « Dire que nous avons cru au bonheur », PCE, p. 31. 337 Philippe Jaccottet, « Ninfa », ETN, p. 32. 338 Philippe Jaccottet, Cahier de verdure, op. cit., p. 140. 339 Guy Goffette, « Peut-être faudrait-il tirer le rideau, laissé », LVP, p. 16. 340 Philippe Jaccottet, Cahier de verdure, op. cit., p. 28. 100
« choses qu’il faut laisser aux saules, aux ruisseaux / choses qui vous parlent sans vouloir vous parler, qui n’ont nul souci de vous / dont aucun dieu ne saurait faire ses messagères ». 341 L‟expérience poétique, devient expérience de l‟émotion « la beauté et le parfum des fleurs, expérience de l’émotion : La beauté et le parfum des fleurs s’imposaient à lui comme la traduction d’une pensée qui serait cachée derrière les apparences, cette expérience on la retrouve dans certaines pages d’A la recherche du temps perdu, où le narrateur tentait de comprendre son émotion devant les aubépines en fleurs ». 342 Cette expérience, cette émotion, permettent à l‟homme de voir et de placer dans le céleste, la quintessence du monde floral : « … facile de rendre au ciel la monnaie des yeux, la couronne de roses au couchant et le sang des feuilles quand c’est nous qui portons le royaume d’Icare à bout de bras ». 343 En outre, le monde séraphique exprime et transcrit la valeur précieuse de l‟oiseau, qui devient symbole de la liberté : 341 Philippe Jaccottet, « Choses qu‟il faut laisser aux saules, aux ruisseaux », ETN, p. 35. 342 Philippe Jaccottet, Cahier de verdure, op. cit., p. 13, 14. 343 Guy Goffette, « C‟est dans une île qu‟il aurait fallu », LVP, p. 160. 101
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La poésie pour certains poètes se
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- BAUDELAIRE Charles, Critique d'ar
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- KOSOVOI Vadim, Hors de la colline
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- SENGHOR Léopold Sendar, Ethiopiq
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- JULIA Didier, Dictionnaire de la
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- GRIGNOUX Anne-Claire, Initiation
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