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La poésie et l'intimité ou L'identité et l'être au monde - Epublications

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Philippe Jaccott<strong>et</strong> utilise dans ses textes, la métaphore séraphique 281 , comme<br />

prélude à la vraie vie. C<strong>et</strong>te réflexion fera l‟obj<strong>et</strong> d‟une étude postérieure, dans<br />

le chapitre suivant.<br />

Dans leur <strong>poésie</strong>, Guy Goff<strong>et</strong>te <strong>et</strong> de Philippe Jaccott<strong>et</strong> utilisent des images qui<br />

définissent le réel. En eff<strong>et</strong>, p<strong>ou</strong>r Philippe Jaccott<strong>et</strong> « l’e<strong>au</strong> est de la lumière qui<br />

s’enfonce dans la terre, une lumière fraîche, un ciel de septembre » 282 , de même<br />

la <strong>poésie</strong> de Guy Goff<strong>et</strong>te définit le réel : « une mésange qui arrondit le ciel<br />

dans sa gorge ». 283 Et les deux poètes d‟évoquer à la fois le spirituel <strong>et</strong> le<br />

concr<strong>et</strong>, l‟image poétique perm<strong>et</strong>tant c<strong>et</strong>te liberté de j<strong>ou</strong>er sur la gamme du<br />

visible <strong>et</strong> de l‟invisible, <strong>et</strong> de l‟empirique.<br />

L‟image est riche de sens par essence, en eff<strong>et</strong>, ce que d‟abord r<strong>et</strong>ient le<br />

poéticien des leçons de l‟anthropologue, c‟est que, dans le domaine de l‟image,<br />

t<strong>ou</strong>t tient à t<strong>ou</strong>t, qu‟il n‟est rien qui ne soit insignifiant, <strong>et</strong> que l‟émergence d‟un<br />

sens ne peut résulter que de la convergence d‟un rése<strong>au</strong> de significations.<br />

« L’image propose son sens propre dans la constellation d’images<br />

qu’elle inst<strong>au</strong>re <strong>et</strong> où elle s’installe, mais elle est à son t<strong>ou</strong>r<br />

modifiée, déformée par les images qui l’ent<strong>ou</strong>rent <strong>et</strong> qui sans cesse<br />

la font dévier, la contraignant à de n<strong>ou</strong>velles métamorphoses qui<br />

laissent t<strong>ou</strong>j<strong>ou</strong>rs le sens à venir ». 284<br />

Le premier but de l‟image, est de porter l‟émotion. Le « il f<strong>au</strong>t être voyant » 285<br />

de Rimb<strong>au</strong>d cesse, d‟être formule racoleuse de ralliement <strong>ou</strong> libellé de<br />

281 Qui est d<strong>ou</strong>x comme un ange <strong>et</strong> univers des fleurs.<br />

282 Philippe Jaccott<strong>et</strong>, <strong>La</strong> Semaison, carn<strong>et</strong>s 1954-1979, op. cit.,p. 18.<br />

283 Guy Goff<strong>et</strong>te, « Dimanche », UMF, p. 45<br />

284 Durand Gilbert, Structures anthropologiques de l’imaginaire, cité par Jean Burgos, op. cit., p.51.<br />

285 Arthur Rimb<strong>au</strong>d, L<strong>et</strong>tre à P<strong>au</strong>l Demeny (15 mai 1871), Œuvres complètes ; Edition Gallimard, NRF,<br />

Bibliothèque de la Pléiade, 1972, p.75.<br />

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