La poésie et l'intimité ou L'identité et l'être au monde - Epublications

Guy Goffette pense avec une forte conviction, suite à une expérience amère
de la vie, que le bien être matériel et spirituel est éphémère, et de fait, pour lui,
ce qui reste ce sont les mots et les larmes, « par rapport également à la mort, à
celle qui vient et à toutes celles, petites ou grandes, qu’on inflige ou qu’on a
infligées aux autres ». 1047 La délivrance pour lui, c‟est d‟arriver à mettre des
mots (ce qui est le rôle même de l‟écrivain), et faire sortir de soi, larmes et
paroles, c‟est ne plus se laisser leurrer par ce « voile d‟éther », vivre en osmose
avec la nature et accepter l‟inconnu du temps, surtout comme le dit Guy Goffette
que la vie est « être présent au présent, corps et âmes » 1048 , et c‟est cette vie :
« la vie de tous les jours [qui est] la matière première de [ses] poèmes ». 1049
Finalement, l‟issue est donc bien de croire en « la vie promise ».
Pour Guy Goffette, la liberté la plus profonde se situe dans les jardins du rêve,
passant ainsi des jardins de l‟enfance, aux chemins de l‟adulte. Les souffrances
humaines sont amères, seul le « bleu » perdure. Et malgré, l‟amertume du
monde, les promesses non tenues, et la tristesse du destin, la vie offre un visage
sensuel, et n‟est que désir. Bien sûr, dire que la vie est désir n‟est pas une idée
particulière à Guy Goffette car, si pour lui : « la vie est désir. Désir insatiable.
L’insatisfaction est primordiale à la poursuite de la vie terrestre. Etre satisfait
c’est être mort ». 1050 Aristote l‟avait pensé avant : « le bonheur est le désirable
absolu ». 1051
Guy Goffette, en tant que poète, voit l‟invisible et est présent au monde, duquel
il perçoit comme Rimbaud des visions ; Mais celles-ci ne sont nullement
théoriques, Guy Goffette le précise : « je ne suis pas un théoricien, mais un
1047 Ibid.
1048 Correspondance avec Guy Goffette, du 8 novembre 2005, Annexe 7.
1049 Correspondance avec Guy Goffette du 8 novembre 2006.
1050 Correspondance avec Guy Goffette, Annexe 7.
1051 Ethique à Nicomaque, I, 1-5 (1094 a-1097 b), et X, 6 (1176 a 1177 a).
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