La poésie et l'intimité ou L'identité et l'être au monde - Epublications

poète ayant là son monde propre, ses paysages, ses saisons qu’il importe de voir
et de distinguer ». 41
Il semblerait que la poésie soit un moyen de connaissance, elle est générée par
l‟expérience, elle est expérience, expérience de l‟intime. « la poésie, par elle-
même, peut donc devenir un moyen de connaissance ». 42 Jaccottet dans son
expérience poétique prend également possession de sa croyance, de son rêve, de
sa folie et peut être, en définitive de son existence. L‟intimité de la croyance,
selon Jaccottet est exprimée : « … comme cette flamme, cette confiance, ces
certitudes conduisent alors l’esprit loin et haut ! Et comme la parole ainsi
entendue dans le froid vous emporte à son tour, vous enflamme ». 43 Pour Guy
Goffette, la connaissance, la confiance est le fruit d‟une reconnaissance dans le
temps, dans l‟effort : « recommencer, naître à nouveau, voilà / ce que disait le
maître ». 44
Chaque poète a sa singularité, et c‟est parce que la poésie est Liberté, que tout
Homme peut être poète : Arthur Rimbaud s‟interroge :
« Pourquoi se retrouve-t’on poète ? Parce que la poésie est le seul
lien dans la modernité où, l’on a l’impression quand on écrit de le
faire, en dehors de toutes contraintes génériques ». 45
La première limite à la poésie réside dans le sentiment ou le besoin de liberté.
Evoquer la modernité comme passeport pour l‟écriture poétique, c‟est en avoir
une conception toute particulière : c‟est laisser de côté, la croyance en un certain
41 Correspondance avec Philippe Jaccottet du 29 mai 2006. Annexe 8.
42 Jean-Louis Joubert, La poésie, Armand Colin, collection Cursus, 2004, p.35.
43 Philippe Jaccottet, Et néanmoins, NRF, Gallimard, 2001, p.33, “[désormais ETN]”.
44 Guy Goffette, « Printemps », PCE, p. 56.
45 Franck Smith et Christophe Fauchon, Formes et mouvements : L’effervescence, op. cit., p.29.
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