La poésie et l'intimité ou L'identité et l'être au monde - Epublications

En ce qui concerne l‟identité du poète, il faut considérer la germination poétique
comme un processus indispensable à la maturation de son identité :
« l’encre circule comme un sang noir et la plume ou le pinceau ou
quelque instrument de sortilège, en rêvant suivent la fibre, la
pointe. Au sein de l’encre la pierre recommence à germer ». 1341
Il s‟agit dans les deux cas de révéler le caché. C‟est par l‟usage quasi « inné » de
la poésie, la connaissance immédiate de sa structure, que le poète réconcilie sa
relation au monde et son intimité, pour asseoir phénoménologiquement son
identité. On pourrait presque dire que tous les poètes sont des phénoménologues.
Sentir et faire germer, voici les objectifs des phénoménologues. L‟homme, s‟il
veut goûter à l‟énorme fruit qu‟est un univers, doit s‟en rêver le maître : « c’est
là son drame cosmique ». 1342 Du rêve à l‟imagination, de l‟imagination à la
poésie, l‟alchimie poétique permet et la naissance et la révélation de ce qui était
encore caché, dissimulé.
Cette maturation semblerait être, un phénomène romantique, le sang noir évoque
directement le Spleen, et un phénomène phénoménologique, précisément
bachelardien, la pierre recommence à germer. L‟expérience poétique est une
germination permanente, la poésie pouvant être du caché qui se révèle et du
révélé qui se cache. La poésie se révèle partout au sein des quatre éléments, au
sein du cœur et de l‟esprit humains, dans l‟inconnu, l‟indicible, l‟invisible,
l‟insaisissable.
1341 Gaston Bachelard, Le droit de rêver, op. cit., p.61.
1342 Ibid., p.71.
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