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La poésie et l'intimité ou L'identité et l'être au monde - Epublications

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« Intimité de la lumière dans la chambre, sur le papier blanc qui à son t<strong>ou</strong>r est<br />

devenu presque rose ». Synthèse de t<strong>ou</strong>s les thèmes précédemment évoqués,<br />

thème de l‟<strong>ou</strong>bli de soi, thème de la possibilité, thème descriptif : visage de la<br />

nature, la présence conjointe de l‟Homme <strong>et</strong> de la nature, l‟intimité humaine, le<br />

bonheur est envisageable, le combat ordre / désordre, la lumière, la vie est là<br />

malgré n<strong>ou</strong>s <strong>et</strong> l‟union de l‟Homme <strong>et</strong> de la Nature.<br />

Jaccott<strong>et</strong>, présente en incipit, son am<strong>ou</strong>r <strong>et</strong> son intimité avec la nature. Le poète<br />

a une perception intime <strong>et</strong> sensuelle de la nature. Parler am<strong>ou</strong>reusement, p<strong>ou</strong>r le<br />

poète c‟est parler de la personne qu‟il aime <strong>et</strong> dont il tait le nom. Il semble en<br />

eff<strong>et</strong>, <strong>au</strong> poète qu‟évoquer le sentiment <strong>au</strong>torise à dire l‟essentiel, puisque ce<br />

sentiment n‟existerait pas sans l‟essentiel : la personne qui provoque ce<br />

sentiment. Autrement dit, le sentiment devient l‟unique incarnation de l‟am<strong>ou</strong>r.<br />

usqu‟à la p. 19, Philippe Jaccott<strong>et</strong> exprime un vif am<strong>ou</strong>r de la nature. Les<br />

J<br />

thèmes exploités s‟enchaînent, par concordance avec le titre<br />

« SEMAISON », (dispersion naturelle) c‟est la Nature qui est le centre d‟intérêt<br />

du poète. C‟est l‟<strong>ou</strong>bli de soi qui perm<strong>et</strong> à l‟homme, un attachement lucide <strong>au</strong><br />

<strong>monde</strong>. C‟est parce que l‟homme <strong>ou</strong>blie son Existence qu‟il parvient à déceler la<br />

clarté ; puis n<strong>ou</strong>s passons de c<strong>et</strong>te clarté, à une clarté spirituelle. C<strong>et</strong><br />

enchaînement qui commence par l‟<strong>ou</strong>bli <strong>et</strong> la clarté de la nature, jusqu‟à la clarté<br />

spirituelle est rendu possible par la description de la fécondité, de la tendresse,<br />

de la d<strong>ou</strong>ceur de c<strong>et</strong>te nature. C‟est en Octobre 1956, que le poète associe à la<br />

fertilité de la nature, la maïeutique humaine : l‟acc<strong>ou</strong>chement. De là déc<strong>ou</strong>lent la<br />

richesse, l‟espace, <strong>et</strong> dans ce m<strong>ou</strong>vement magnifique d‟une nature, à la fois<br />

chaotique <strong>et</strong> ordonnée, perdurent les éléments <strong>et</strong> l‟ordre du <strong>monde</strong>. Et c‟est<br />

parce que t<strong>ou</strong>t reste en place, que rien n‟est finalement modifié, que Jaccott<strong>et</strong><br />

saisit l‟intimité du <strong>monde</strong>. De fait, Jaccott<strong>et</strong> est un poète de l‟intime.<br />

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