La poésie et l'intimité ou L'identité et l'être au monde - Epublications

Je dis qu’il faut être voyant, se faire voyant.
Le poète se fait voyant par un long, immense et raisonné
dérèglement de tous les sens. Toutes les formes d’amour, de
souffrance, de folie ; il cherche lui-même, il épuise en lui tous les
poisons, pour n’en garder que les quintessences. Ineffable torture
où il a besoin de toute la foi, de toute la force surhumaine, où il
devient entre tous le grand malade, le grand criminel, le grand
maudit, et le suprême savant ! Car il arrive à l’inconnu, et quand,
affolé, il finirait par perdre l’intelligence de ces visions, il les a
vues ! Qu’il crève dans son bondissement par les choses inouïes et
innommables : viendront d’autres horribles travailleurs ; ils
commenceront par les horizons où l’autre s’est affaissé !» 990
Cette lettre dite du voyant se décompose en cinq mouvements, dans les deux
derniers, Rimbaud pose la nécessité de l‟effacement à soi, (comme Jaccottet) et
d‟une recherche de la vraie vie. Rimbaud, s‟interroge aussi sur l‟avenir de la
poésie. Le deuxième et le troisième mouvement de sa lettre sont consacrés à la
conception du moi. Il y a là, une progression, qui conduit le poète à s‟interroger
sur son identité de poète voyant. C'est-à-dire que Rimbaud « cherche son âme »,
sa propre connaissance, il faut dépasser cette connaissance, aller au-delà,
précisément se faire « voyant » 991 , la méthode Rimbaldienne d‟ « un long,
immense et raisonné dérèglement de tous les sens », pour atteindre cet état,
autorise les visions. De même pour Philippe Jaccottet : « mourir / hors du
dérèglement de tous les sens est triste et sans aucun profit ». 992 Il y parvient par
la recherche des quintessences de l‟amour, de la souffrance, de la folie. Il s‟agit
pour le poète d‟une ineffable torture (ou d‟une alchimie), à l‟origine des visions.
Rimbaud renforce ainsi la certitude qu‟il existe une phénoménologie du regard,
990 Arthur Rimbaud, Œuvres complètes ; op.cit., p.250-251.
991 Comme nous l‟avons vu dans la partie précédente, la thématique du regard, de la lumière, de la nuit et du
rêve.
992 Philippe Jaccottet, «Lettre à l‟inconnue d‟en face », ERS, p. 25.
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