La poésie et l'intimité ou L'identité et l'être au monde - Epublications

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En conclusion de notre travail, nous chercherons à voir si effectivement les hypothèses soulevées lors de l‟introduction ont trouvée leurs réponses, et si les questions ont bien été analysées, et résolues. L‟axe central de ce travail, outre celui de l‟intimité réside dans la quête d‟une autre vie, tout en faisant référence à la pensée de Rimbaud. Guy Goffette insiste sur ce thème qui constitue également, comme pour Rimbaud, sa problématique majeure. En effet, il dit dans son recueil La vie promise 1464 : « je me disais aussi : vivre est autre chose ». 1465 La deuxième hypothèse de recherche de notre travail consisterait dans la démonstration que nos deux poètes pouvaient être définis comme des poètes de l‟intime, en effet les expériences poétiques de Goffette et de Jaccottet ne sont pas les mêmes, ils construisent néanmoins tous deux leur création à partir non de l‟abstraction mais du quotidien. C‟est pourquoi nous les avons caractérisés comme étant des poètes de l‟intime. Les deux poètes transcendent l‟ordinaire. Guy Goffette et Philippe Jaccottet souffrent tous les deux du même symptôme : du manque de la vraie vie. Pour Guy Goffette, la vie est toujours ailleurs, parce que le poète est dans son essence, insatisfait. C‟est pour cela que le poème est création, alchimie à partir de la matière ordinaire. En ce qui concerne la problématique de chercher par la poésie, une vie ailleurs : « Rimbaud proclama il y a plus de cent ans cette nécessité de changer la vie ». 1466 La poésie pour éclore et pour être reconnue a besoin d‟authenticité. Une authenticité qui demanderait en définitive de la part de nos deux poètes, une foi, et une obstination inéluctables dans la poursuite de la vraie vie. 1464 Guy Goffette, nrf, Gallimard, coll. Poésie, 1991, 285p. 1465 Guy Goffette, « cela se tait si fort qu‟on s‟arrête », LVP, p. 15. 1466 Ibid., p.12. 416
La réponse de Guy Goffette à la question de l‟inquiétante nécessité de la poésie est ce besoin d‟exprimer « la vérité vraie et la vivante vie ». 1467 Parce que Guy Goffette estime que l‟on vit vraiment quand on parvient à comprendre le caractère universel de l‟Amour, de son idéalisation, de sa force : « dieu, l’amour. L’amour est dieu ou l’absolu pour moi. Non seulement l’amour de la femme mais l’amour de tous les êtres vivants. La femme peut en être une idéalisation seulement. Pour moi, c’est le cas. Seul parfait est l’amour don et partage (on emporte que ce que l’on a donné) ». 1468 Il s‟avère effectivement que, pour Guy Goffette : « vivre est autre chose ». 1469 autre chose que l‟indifférence : le plus bas degré de l‟indifférence réside dans l‟absence de liberté. Le poète semblerait offrir une forme de liberté. Et cette liberté autorise le désir, en ce sens Guy Goffette déclare : « la vie est désir. Désir insatiable. L’insatisfaction est primordiale à la poursuite de la vie terrestre. Etre satisfait, c’est être mort ». 1470 L‟existence que les poètes espèrent demande à ce que les hommes : « retiennent les biches qui s’échappent, qu’ils dénouent une à une les tresses des ruisseaux, qu’ils fassent tinter l’ivoire des pierres ». 1471 1467 Guy Goffette, «Et qu‟importe la côte, et que le vélo grince », LVP, p. 112. 1468 Correspondance avec Guy Goffette, du 8 novembre 2005. Annexe 7. 1469 Guy Goffette, «Je me disais aussi vivre est autre chose », LVP, p. 13. 1470 Correspondance avec Guy Goffette du 08/11/2005. Annexe 7. 1471 Philippe Jaccottet, Cahier de verdure, op. cit., p.68. 417
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La poésie pour certains poètes se
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Nouveau langage, la poésie c‟est
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L‟écriture poétique tend à se
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5) La poésie, aboutissement de l
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L‟une des facettes du monde flora
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L‟abandon est présent, la mort a
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L‟abandon de l‟éclat de vie, G
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Le poète exprime cette souffrance
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