La poésie et l'intimité ou L'identité et l'être au monde - Epublications

les mots autorisent, lorsque les « autres rient » 716 , et ce sont l‟attrait des mots et
de la parole qui attirent le poète, en effet, existe : « …tant de mots / et rester
sans voix quand tous les autres rient ». 717
Cependant, au-delà de l‟abandon décrit par nos poètes des réactions, des
perceptions laissent présager une éventuelle quête d'une vie plus authentique,
sans mensonge, ni fascination, c‟est-à-dire la conception d‟un monde où la
création poétique aurait un sens, une authenticité et une portée sur un lendemain.
Il existe dans les œuvres analysées des réponses à l‟abandon qui viennent
ajoutées une note d'espoir, de même qu‟il y a des réponses à l‟orgueil et à
l‟absence d‟amour.
Il semblerait effectivement que l‟abandon ne soit pas général, il reste encore de
l‟espoir, Guy Goffette désire : « …s’il pouvait être de chair vivante / … /s’il
pouvait emporter un peu / de la boue des jours ». 718 A l‟instar du douloureux
abandon, le poète n‟a d‟autre issue que dans le poiein. La création poétique, le
cadeau du poème conçu et du poème reçu est une ré-action à l‟abandon.
Jaccottet propose un mode de comportement pour réagir face à celui-ci. Pour y
remédier le poète met en avant le franchissement, le but étant : « non pas,
toutefois, entrer dans l’irréel, non pas rêver ; mais plutôt, si l’on veut, passer un
seuil là où l’on ne voit ni porte, ni passage ». 719 Le poète cherche toujours
l‟invisible et rêve de pénétrer un nouveau monde. Le monde est à la fois vide et
plein, selon le modus vivendi de chacun, une certitude cependant est que le
monde ne se donne pas, il se prend, certes c‟est une difficulté, mais sans élan et
sans audace, l‟homme resterait « coincé au fond de la nasse » 720 : car, en effet, il
716 Guy Goffette, « 22 juillet 88 », LVP, p.38.
717 Ibid.
718 Guy Goffette, « Hors de portée », LVP, p.35.
719 Philippe Jaccottet, « Chose donnée au passant qui pensait à tout autre chose ou ne pensait à rien », ETN, p.81.
720 Philippe Jaccottet, « A cause des amis coincés dans la nasse », ETN, p.11.
200