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La poésie et l'intimité ou L'identité et l'être au monde - Epublications

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<strong>La</strong> <strong>poésie</strong> <strong>au</strong>torise une pluralité de sens <strong>au</strong> moment de la lecture, le texte<br />

devenant alors un cade<strong>au</strong> <strong>au</strong>x mille fenêtres.<br />

« <strong>La</strong> lecture du texte poétique est passage de l’actuel <strong>au</strong> virtuel, une <strong>ou</strong>verture<br />

<strong>au</strong>x possibilités du texte ». 95 Possibilités du texte, qui empiète sur l‟Existence<br />

même du lecteur <strong>et</strong> de l‟<strong>au</strong>teur : le parc<strong>ou</strong>rs poétique est un parc<strong>ou</strong>rs<br />

phénoménologique. « il s’agit de vivre l’invécu <strong>et</strong> de s’<strong>ou</strong>vrir à une <strong>ou</strong>verture du<br />

langage ». 96 Il s‟agit de chercher à vivre car la Vraie vie est absente, <strong>et</strong> d‟habiter<br />

poétiquement le <strong>monde</strong>.<br />

« Car c’est de l’homme qu’il s’agit, <strong>et</strong> de son / Ren<strong>ou</strong>ement. /<br />

Quelqu’un <strong>au</strong> <strong>monde</strong> n’élèvera t’il pas la voix ?¨/Témoignage p<strong>ou</strong>r<br />

l’homme …/Que le poète se fasse entendre, <strong>et</strong> qu’il / Dirige le<br />

jugement ! » 97<br />

Le langage <strong>et</strong> l‟écriture poétiques, deviennent témoignages <strong>et</strong> missions. Il y a<br />

une force d‟engagement <strong>au</strong> sein de l‟expérience poétique, le poète s‟investit.<br />

C‟est bien par le m<strong>ou</strong>vement que Valéry se propose donc de définir le langage<br />

poétique.<br />

95 Ibid., p.125.<br />

96 Ibid., p.204.<br />

97 Ibid., p.7.<br />

98 Ibid., p.107.<br />

« Un m<strong>ou</strong>vement qui non seulement empêche ce langage d’être<br />

remplacé par son sens, ce qui est le cas du langage utilitaire qu’il<br />

nomme prose, l’empêche de s’évan<strong>ou</strong>ir à peine arrivé, de se<br />

transformer en <strong>au</strong>tre chose que lui-même, mais encore le régénère<br />

indéfiniment». 98<br />

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