La poésie et l'intimité ou L'identité et l'être au monde - Epublications

lumière » 890 qui évoque une victoire relative aux nourritures spirituelles, et « la
nuit est une grande cité endormie » 891 , qui évoque une acception détournée.
Au terme de l‟étude concernant les métaphores, on peut penser comme Jean
Burgos que :
« la métaphore serait la figure de style concrétisant dans l’écriture
cette substitution mentale et transformant l’identité partielle en
identité absolue. C’est au sein même de l’écriture, n’en déplaise à
certains, qu’il faut établir la différence ». 892
Il s‟agit par l‟intermédiaire du regard de prendre conscience du monde. En
définitive, si l‟on considère que la contemplation n‟est pas permise à tous les
hommes, l‟exploration du réel, quant à elle incombe donc au poète. Il est celui
qui associe l‟exploration du réel, à certains espoirs, si étroitement que le chemin
de sa conquête, ou le calvaire de son échec personnel se confond avec
l‟élaboration même de son œuvre. L‟espoir porte, l‟espoir permet. Là encore
l‟attitude de nos deux poètes diverge : Jaccottet pose l‟espoir dans la force de la
lumière (intimité essentielle à l‟existence), et, Goffette espère, « sachant qu’il
me viendrait en regardant le ciel » 893 , et il peut car « le soleil s’est assis / sur
[sa] fourche et des yeux [l] ‘encourage ». 894
890 Philippe Jaccottet, « Dans la montagne, dans l‟après-midi sans vent », PSN, p.35.
891 Philippe Jaccottet, « La nuit est une grande cité endormie », EFF, p.9.
892 Jean Burgos, Pour une poétique de l’Imaginaire, op. cit., p.61.
893 Guy Goffette, « J‟ai mis pour mon amour ma robe la plus blanche », UMF, p.94.
894 Guy Goffette, « Février à vélo est presque une gageure », LVP, p.113.
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