La poésie et l'intimité ou L'identité et l'être au monde - Epublications

« Il y a là de ces vues qui vous font changer d’espace, par l’étroit
interstice entre le jour et la nuit, entre l’hiver et le printemps ; là
dans l’intervalle, par un simple effet de lumière, on vous offre la
représentation (mais rien de théâtral) d’un rapprochement entre les
choses et les pensées ; les choses sont encore des choses, l’herbe
encore de l’herbe, mais quelque chose miroite derrière, ou dessous,
ou dedans. Cela se passe loin de tout bruit, et à l’abri de l’ombre.
En ce moment et ce lieu-ci, l’ombre n’est pas synonyme de complot,
de menace ; au contraire. Elle a pris la forme d’une servante qui
vous invite à entrer ». 246
En effet, dans Esthétique et théorie du roman 247 , le critique russe, à propos de la
poésie et de la dialogisation écrit :
« Dans les genres poétiques (au sens étroit) la dialogisation
naturelle du discours n’est pas utilisée littérairement, le discours se
suffit à lui-même et ne présume pas, au-delà de ses limites, les
énoncés d’autrui. Le style poétique est conventionnellement aliéné
de toute action réciproque avec le discours d’autrui, tout regard
vers le discours d’un autre ». 248
Nous pouvons dès lors établir trois premiers constats, sur le dialogisme et la
poésie : observer, la poésie comme monologue, son indépendance linguistique.
Tout d‟abord, la poésie est reçue comme un monologue, elle autorise la liberté
de l‟auteur, puisque : le discours poétique se suffit à lui-même et ne présumerait
pas les énoncés d‟autrui. C'est-à-dire que, selon Bakhtine la première
caractéristique de la poésie est l‟absence de dialogisme.
246 Philippe Jaccottet, « Il y a là de ces vues qui vous font changer d'espace », ETN, p. 66.
247 Bakhtine, Mikhaïl : Esthétique et théorie du roman, Gallimard, collection bibliothèque des Idées, 1984,
400p.
248 Ibid., p. 107.
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