La poésie et l'intimité ou L'identité et l'être au monde - Epublications

Il s‟agit bien de se poser comme interprète, de traducteur, le poète n‟est pas un
penseur : « je me suis mis non pas à réfléchir, mais à écouter et recueillir des
signes ». 986 Le poète n‟est pas un philosophe, Philippe Jaccottet écrit :
« il faut en tout premier lieu ne pas oublier que je ne suis pas du
tout un penseur appliqué à une recherche intellectuelle visant à
bâtir un concept du monde. Simplement quelqu’un de sensible qui
réagit au jour le jour à des choses proches et quelque fois à des
horizons plus lointains, qui tâtonne, ne craint nullement de se
contredire, ne prétend à aucune vérité ». 987
A ce stade du travail, il apparaît important d‟évoquer la personnalité et la
perception de Rimbaud, lorsque dans la lettre dite « du voyant », il évoque « la
vraie Vie», « la vraie poésie ». L‟idée d‟un poète nabi, d‟un prophète voyant, est
depuis longtemps en germe dans les esprits épris de clarté, d‟alchimie, de
métamorphose, d‟épiphanie, l‟idée que le poète est un Voyant, n‟est pas une
découverte de Rimbaud. C‟est comme si :
« chaque fenêtre [qu‟ouvre la poésie] éclair[ait] un autre passager
en moi que celui dont j’écarte au réveil le visage de bois, les
traverses, la mort ». 988
Une revue progressiste, Le mouvement avait donné un article d‟Henri du
Cleuziou (1 er janvier 1862) qui développait cette idée : « Le vrai poète est un
voyant ».
986 Philippe Jaccottet, «Je me suis mis non pas à écouter », PSN, p. 26.
987 Philippe Jaccottet, Essais de réponses pour Sandrine Zimbris. Annexe 10.
988 Guy Goffette, « Ce que j‟ai voulu, je l‟ignore. Un train », LVP, p. 21.
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