La poésie et l'intimité ou L'identité et l'être au monde - Epublications

- C’est aussi spontané que l’oiseau… Cela vous aide à
vous tenir près de votre essentiel de votre centre. 1433
Guy Goffette, lui, écrit pour résister. Il reconnaît d‟abord la liberté du poète mais
aussi, cette force de l‟invisible et, il nous dit :
« … Les poètes, qui habitent tous la même maison sans mur ni toits
ni portes, s’accordent finalement sur le fait de chercher chacun à sa
manière, la force de l’invisible qui est attestée par l’écriture et par
elle seule, et si la poésie est inadmissible (Denis Roche), c’est bien
que son existence de grain de sable continue de nous déranger et
qu’être poète en ce temps de laminage de la pensée par le profit est
une façon de résister, d’être comme dirait Achille Chavée, un vieux
peau-rouge qui ne marchera jamais dans une file indienne ». 1434
L‟utilité de la poésie réside dans l‟acte de création. La poésie, c‟est la création,
l‟idée de fabrication semble en effet essentielle, si l‟on se reporte à l‟étymologie,
souvent rappelée par les poètes ou les théoriciens de la poésie : « poème » est
calqué sur le latin poema, lui-même emprunté au grec poiema, dont le premier
sens se traduirait par « chose faite, chose achevée, artefact, objet
manufacturé ». L‟étymologie invite donc à mettre au premier plan l‟idée que le
poème est une construction, qu‟il joue sur une organisation particulière de la
langue. Le poème serait donc construit selon les lois d‟une architecture secrète.
Une alchimie, comme l‟ont proposé Baudelaire et Rimbaud. Pour Rainer Maria
Rilke, au-delà du processus d‟alchimie inhérent à la création poétique, la poésie
serait également une conception de l’être au monde, précisément une
philosophie du donné :
1433 Jaccottet Philippe, De la poésie, op. cit., p. 33.
1434 Guy Goffette, Petite météorologie d’un marcheur de mots, op. cit., p.34.
403