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La poésie et l'intimité ou L'identité et l'être au monde - Epublications

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margin<strong>au</strong>x, à la fois parce qu‟ils sont faibles <strong>et</strong> à la fois parce qu‟ils sont forts,<br />

c‟est-à-dire en même temps, <strong>au</strong>tant invincibles que vulnérables.<br />

Guy Goff<strong>et</strong>te exprime pense que l‟homme est trop cruel, p<strong>ou</strong>r connaître l‟am<strong>ou</strong>r.<br />

Et c<strong>et</strong>te cru<strong>au</strong>té pose la fin définitive de l‟ins<strong>ou</strong>ciance. Il devient vrai <strong>et</strong><br />

incont<strong>ou</strong>rnable que l‟homme est un l<strong>ou</strong>p p<strong>ou</strong>r l‟homme. Au-delà de c<strong>et</strong>te<br />

cru<strong>au</strong>té, si la d<strong>ou</strong>leur apparaît, c‟est parce que dans les moments de d<strong>ou</strong>leur, il y<br />

a une réelle absence d‟am<strong>ou</strong>r.<br />

<strong>La</strong> présence de l‟am<strong>ou</strong>r, n‟exprime pas qu‟un am<strong>ou</strong>r humain, il peut être divin<br />

<strong>ou</strong> animiste, il peut <strong>au</strong>ssi, comme le dit Philippe Jaccott<strong>et</strong>, s‟incarner dans un<br />

certain mysticisme. Plus précisément, dans l‟am<strong>ou</strong>r de la lumière. P<strong>ou</strong>r lui,<br />

l‟am<strong>ou</strong>r s'inscrit dans l'existence. Il n‟y a pas d‟absence d‟am<strong>ou</strong>r. L‟am<strong>ou</strong>r<br />

existe dès qu‟il est nommé. Il est c<strong>et</strong>te « be<strong>au</strong>té éparse », il est attendu <strong>et</strong> espéré,<br />

il est : « t<strong>ou</strong>t l’or du <strong>monde</strong> p<strong>ou</strong>r un babil d’oise<strong>au</strong> ». 748 Philippe Jaccott<strong>et</strong> est<br />

vulnérable à l‟am<strong>ou</strong>r : « c’est un spectre que tu guidais de rue en rue ». 749 P<strong>ou</strong>r<br />

lui, c‟est l‟absence d‟am<strong>ou</strong>r qui fait m<strong>ou</strong>rir mais son r<strong>et</strong><strong>ou</strong>r laisse les promesses<br />

<strong>ou</strong>vertes.<br />

En observant ce qu‟est l‟absence d‟am<strong>ou</strong>r, on peut faire un premier constat :<br />

l‟absence d‟am<strong>ou</strong>r est matérialisée <strong>au</strong> quotidien, elle est à la fois révélatrice <strong>et</strong><br />

révélée. C‟est ainsi que le thème de l‟absence d‟am<strong>ou</strong>r est utilisé poétiquement,<br />

l‟absence d‟am<strong>ou</strong>r amène la d<strong>ou</strong>leur, <strong>et</strong> la finitude d‟un état précédent de<br />

quiétude : « … n<strong>ou</strong>s n’irons / plus surprendre les deux amants ». 750 Les deux<br />

amants disparaissent <strong>et</strong> p<strong>ou</strong>r Jaccott<strong>et</strong>, l‟abandon de l‟am<strong>ou</strong>r se traduit dans la<br />

solitude humaine. Et dans l‟incompréhension de la Nature, l‟homme doit savoir<br />

n‟être qu‟un homme, se passer <strong>et</strong> des signes de la Nature, <strong>et</strong> des messages de<br />

Dieu. Sentir les :<br />

748 Guy Goff<strong>et</strong>te, « Si le jardin depuis la première heure est clos », UMF, p.123.<br />

749 Philippe Jaccott<strong>et</strong>, « L<strong>et</strong>tre », EFF, p.29.<br />

750 Guy Goff<strong>et</strong>te, « Rimbe de Noël », UMF, p.17.<br />

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