La poésie et l'intimité ou L'identité et l'être au monde - Epublications

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elles ne font que muer. L’inertie seule est menaçante. Poète est celui qui rompt pour nous l’accoutumance ». 384 Le poète est au monde, il est en adhésion totale à ce qui est, sa fonction, la fonction du poète est d‟établir le lien entre nous et ce qui est. Le poète révèle l‟harmonie du monde, et impose aux désordres passagers, un ordre. Le rôle du poète est de rappeler, la dynamique de ces moments de palpitations du monde. Ces palpitations, Guy Goffette les ressent, il veut : « tout l’or du monde pour un babil d’oiseau ». 385 L‟évocation des moments de palpitations du monde, est effectivement pour le lecteur un mode de connaissance : le poète enseigne (et en cela, le poète moderne rejoint l‟aède antique). La poésie n‟est pas qu‟un art, elle est source de connaissance, nécessité de l‟existence, elle permet à l‟intime de surgir. Elle est la révélation en permanence possible. « Le poème se doit d’être un « modus vivendi ». Peut-être le temps est-il venu de prendre au mot le poète et de cesser de voir dans la poésie cet art d’embaumeur et de décorateur que ce même poète ne cesse depuis longtemps de dénoncer, afin d’envisager sérieusement la façon dont la poésie peut être conjointement mode de connaissance et « Mode de vie intégrale ». 386 La poésie est l‟union entre l‟émotion, la connaissance et l‟écriture : « l’adjointement de moi au monde : entre émotion, connaissance et écriture ». 387 384 Saint John Perse, Poésie, cité par Jean Burgos, op. cit., p.203. 385 Guy Goffette, « Si le jardin depuis la première heure est clos », UMF, p. 123. 386 Saint John Perse, Poésie, cité par Jean Burgos, op. cit., p.402. 387 Hélène Samson, Le tissu poétique de Philippe Jaccottet, op. cit., p.83. 114
Enfin, pour conclure ce chapitre, nous utiliserons la pensée phénoménologique de Maurice Merleau-Ponty. Ce dernier évoque la « participation au monde » où « l’être à la vérité » se joint à « l’être au monde » : le poète ne ment pas. « Nous avons l’expérience non pas d’un vrai éternel et d’une participation à l’Un, mais des actes concrets de reprise par lesquels, dans le hasard du temps, nous nouons des rapports avec nous-mêmes et avec autrui, en un mot d’une participation au monde, l’ « être à la vérité » n’est pas distinct de l’être au monde ». 388 La phénoménologie est la base d‟une philosophie existentielle dont le thème central est celui de l‟expérience vécue, de la relation avec l‟expérience poétique. Merleau-Ponty tente d‟élucider ce qu‟il y a d‟irréfléchi dans notre perception du monde. Le poème peut aussi se définir ainsi : expression de ce qu‟il y a d‟irréfléchi dans notre perception du monde. 388 Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception, op. cit., p.455. 115
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La poésie pour certains poètes se
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Nouveau langage, la poésie c‟est
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L‟écriture poétique tend à se
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La poésie fournit des réponses,
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5) La poésie, aboutissement de l
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Bachelard est d‟abord « sensuell
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Guy Goffette exprime la fin de la p
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Le poète exprime cette souffrance
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LXXVI : « j’ai plus de souvenirs
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- ETN : Et néanmoins, NRF, Edition
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- BAUDELAIRE Charles, Critique d'ar
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- KOSOVOI Vadim, Hors de la colline
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- SENGHOR Léopold Sendar, Ethiopiq
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- JULIA Didier, Dictionnaire de la
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- GRIGNOUX Anne-Claire, Initiation
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- BERGSON, Les deux sources de la m
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