La poésie et l'intimité ou L'identité et l'être au monde - Epublications

fragment de paysages, arbres, buissons et prés, où les couleurs,
dirait-on, sont devenues comme diaphanes ». 349
Le monde séraphique, c‟est aussi la fusion du ciel et de la terre, de l‟obscurité et
de la lumière :
« Ce qui s’ouvre à la lumière du ciel : ces fleurs, à ras de terre,
comme de l’obscurité qui se dissiperait, ainsi que le jour se lève.
*
Les liserons des champs : autant de discrètes nouvelles de l’aube
éparses à nos pieds ». 350
D‟un point de vue métaphysique la beauté incarnée dans le monde séraphique se
confronte au mal : « … une fleur s’ouvre au versant des montagnes. Cela est,
cela persiste contre le bruit, la sottise, tenace parmi le sang et la
malédiction ». 351 Les fleurs symbolisent les Forces du bien : « elles [les fleurs]
parlent plus haut que lui [l‟enfer] ; ou qu’elles parlent de ce qui pourrait
l’emporter à la fois sur elle et sur lui… ». 352
Cette persistance, cette endurance entrainent chez l‟homme, le désir
d‟épanouissement, et les fleurs sont porteuses de ce désir : « elles s’ouvrent,
elles se déploient, comme on voudrait que le fassent le temps, notre pensée, nos
vies ». 353
349 Philippe Jaccottet, « Chose vue par deux fois en revenant du val des nymphes », ETN, p. 63.
350 Philippe Jaccottet, « Ce qui s‟ouvre à la lumière du ciel : ces fleurs, ras de terre », ETN, p. 74.
351 Philippe Jaccottet, La Semaison, carnets 1954-1979, op. cit., p. 137.
352 Philippe Jaccottet, Cahier de verdure, op. cit., p. 105.
353 Ibid., p. 85.
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