La poésie et l'intimité ou L'identité et l'être au monde - Epublications

« cette lumière souveraine sur les rocs, / portant au centre du
fronton le disque en flammes / qui aveugle nos yeux ». 901 .
On peut donc penser que Philippe Jaccottet croit en une force supérieure à
l‟Homme et que l‟existence de Dieu, n‟est pas pour lui exclue, car il existe
« dans ces moments là une lumière singulière ». 902 L‟attitude de Goffette, au
regard des origines est différente car le thème de la chute est une évidence pour
lui : l‟Homme est faillible, mais l‟interrogation d‟un Dieu hypothétique, n‟est
pas mentionnée clairement. Cependant, l‟Homme est en droit de s‟interroger,
s‟il y a Chute, c‟est qu‟il y a eu péché…, la faute sous entend l‟interdit, et
l‟interdit, une présence omnipotente : Dieu en l‟occurrence. Goffette, à cet égard
a donc un regard très particulier, car pour lui, l‟Homme ne veut pas reconnaître
son péché, de quelque nature qu‟il soit, péché d‟orgueil pour Icare, et péché
originel du premier homme : « Icare, la pomme ce que / tous nous savons et
refusons de voir ». 903 De son côté, Philippe Jaccottet place le divin dans la
lumière :
« Il y a toujours chez moi ce rapport avec le monde et avec la
nature, comme avec la lumière ; mais la lumière en tant qu’elle
semble être le contraire de la nuit, donc une sorte d’image très
haute de la perfection ». 904
C‟est dans le monde de la chute, que l‟Homme pose son être-là poétique. En
réaction à la souffrance.
901 Philippe Jaccottet, « Cette lumière qui bâtit des temples », PSN, p.47.
902 Guy Goffette, correspondance du 08/11/2005.Annexe 7.
903 Guy Goffette, « Tous nous savons cela : qu‟un fruit tombe », UMF, p.126.
904 Philippe Jaccottet, correspondance du 29/09/2010 annexe 8.
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