La poésie et l'intimité ou L'identité et l'être au monde - Epublications

« tant que l’humanité est confrontée à la mortalité et passe par le
langage pour décrire son existence, la poésie restera l’une de ses
ressources spirituelles essentielles ». 1369
Ainsi l‟on pourrait dire que la structure poétique, apparaît aux yeux de certains
comme un renforcement psychique :
« les collaborateurs du numéro spécial de Fontaine, conçoivent la
pratique de la poésie comme une sorte d’ascèse destinée à fortifier
l’esprit contre les violences du monde extérieur ». 1370
Par la poésie, l‟homme se fortifie contre sa dualité interne, c‟est-à-dire qu‟il
accepte ses contradictions intimes, d‟avoir plusieurs traits caractéristiques et de
pouvoir encore se multiplier par l‟action de son imaginaire : « par l’imagination,
le poète se dédouble, il devient l’autre, tous les autres, un visage, une bête, un
caillou ». 1371
En parlant poésie, on peut parler d‟unité de fusion entre le profane et le sacré.
Poser la poésie comme réconciliation du profane et du sacré, c‟est d‟abord
reconnaître que Guy Goffette et Philippe Jaccottet, dans tout ce qu‟ils écrivent,
usent du langage avec une totale liberté. Pour ce faire, les poètes emploient
allégories et métaphores. Guy Goffette écrit que la poésie « savait tirer des
vierges, l’or des paroles » 1372 , et de même en ce qui concerne Philippe Jaccottet
« tu es assis / devant le métier haut dressé de cette harpe. / Même invisible, je
1369 Courrier International, n° 733, du 18 au 24 Novembre 2004, La poésie est partout, p.5. par Dana Gioia.
1370 Daniel Briolet, Lire la poésie française du XXème siècle, op. cit.,p. 17.
1371 Georges Jean, La poésie, op. cit., p. 71.
1372 Guy Goffette, « Et voilà que le soleil encore une fois », SLO, p. 53.
383