La poésie et l'intimité ou L'identité et l'être au monde - Epublications

Le poète reconnaît à la vie, des instants privilégiés. Comme la présence de la
mémoire, les deux sont liés : « Il n’en reste rien d’entier dans la mémoire » 1558 ;
mais en contre-balancement le poète est toujours présent, et pour conserver ces
privilèges : mémoire et présence, l‟Homme doit s‟habiller ;… de poésie, car
« Etre nu, c’est être sans paroles » 1559.
Jaccottet s‟interroge : « Qu’est ce que la nuit ? Et l’homme qui s’enflamme dans
cette obscurité de la nuit ?», angoisse devant la vacuité, devant la mort (guerre,
étouffement), pour lui, tout confort est poétique. La poésie serait-elle un luxe,
voire un luxe de l‟intimité ?
Jaccottet rend hommage à la douceur, c‟est elle qui permet l‟intimité avec Dieu.
A l‟inverse, le quotidien du poète se situe entre « Deux dégoûts, celui d’écrire ce
que l’on écrit et celui de ne plus rien faire du tout, qui est pire » 1560 . Jaccottet
différencie des instants privilégiés à d‟autres, il y a d‟une part le quotidien du
poète, et d‟autre part, les moments lumineux et translucides.
Août 1975, « La lumière du matin qui dore le dos des grands livres » 1561. Le
poète évacue son dégoût grâce, pour et par la lumière, il assimile la clarté de la
nature, à la clarté spirituelle.
Le paradoxe soulevé par Jaccottet est le suivant : « l’attention au monde
encouragé par un certain travail poétique aboutirait après quelque temps à
altérer, sinon à détruire la capacité d’émotion » 1562, il y a paradoxe, car il
semblait établi que l‟émotion et la poésie sont sensiblement liées. Peut-on dire
1558 Ibid., « Le fait d‟avoir parlé quelquefois dans mes livres de certains instants privilégiés (ce qui n‟était
d‟ailleurs guère nouveau) m‟a valu la visite d‟un jeune peintre », p.98.
1559 Ibid., « Etre nu, c‟est être sans paroles », p.201.
1560 Ibid., « On ne peut pas écrire tous les jours, à heures régulières, comme le paysan laboure un champ », p.214.
1561 Ibid., « La lumière du matin qui dore le dos des grands livres », p.220.
1562 Ibid., « L‟étrange difficulté que représente le fait de ne presque plus pouvoir sentir aucune chose sans penser
aussitôt à son utilisation poétique », p.221.
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